Эстетика. Том третий

всецело архитектонически то, что есть в них скульптурного. Сюда относятся, например, египетские сфшіксы, мемноны и боль шие храмовые здания. В-третьих , символическое зодчество начинает обнаруживать переход к классическому зодчеству, исключая из себя скульпту ру и превращая себя в обиталище иного смысла, который сам непосредственно не выражен архитектонически. Для более точного разьясиения этого постепенного разви тия я напомню о некоторых известных основных сооружениях. «Что свято?» — задает Гёте вопрос в одном двустишпи и отвечает: «То, что связует много душ». В этом смысле мы мо жем сказать, что святое с делыо такого объединепия и как та кое объединение составляло первое содержание самостоятельного зодчества. Ближайший пример такого сооружения дает нам ска зание о вавилонской башне. На обширных равнинах Евфра та люди возводят чудовищное по размерам архитектурное соору жение; они строят его сообща; общность, проявившаяся в его построении, становится вместе с тем содержанием и целью со оружения. И это возникновение общественного союза не посит характера чисто патриархального объединения. Напротив, чисто семенное единство как раз упразднило себя, π эта поднимающая ся в облака башня есть объективация этого распавшегося преж него объединения и реализация нового, развитого объединения. Все тогдашние пароды трудились над созданием этой башни. Подобно тому как все они соединились, чтобы осуществить это одно безмерное сооружение, так и произведение их деятельности должно было связывать их. Копание земли, складывание вместе каменных глыб и как бы архитектоническая обработка почвы иг рали такую же роль, какую играют у нас правы, привычки и установленное законом государственное устройство. Такое соору жение вместе с тем символично, так как оно лишь намеком ука зывает на ту связь, которую собой представляет; в своей форме и своем образе оно в состоянии выразить священное, само по себе объединяющее людей начало только внешним способом. В этом же предании сказано, что, собравшись для создания та кого произведения, пароды затем снова разбрелись. Другим важнейшим сооружением, имеющим уже более до стоверную историческую основу, является башня Бела, о которой нам сообщает Геродот (I, глава 181). В каком отношении на !. АРХИТЕКТУРНЫЕ СООРУЖЕНИЯ. ВОЗВЕДЕННЫЕ ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ НАРОДОВ

33

2 Гелель, т. 3