Эстетика. Том третий

внутреннему миру не в наглядных образах, а в конфигурациях колеблющихся звучаний. Однако тем самым музыка перешла в другую крайность, к неизъясненной субъективной сосредото ченности, содержание которой опять-таки лишь символически выражалось в звуках. Ибо звук сам по себе лишен содержания, и определенность его состоит в числовых пропорциях, так что качественная сторона духовного смысла в целом хотя и отвечает этим количественным пропорциям, которые, раскрываясь, обра зуют существенные различия, противоположности и их опосред ствование, но ее нельзя вполне запечатлеть в звуке. И посколь ку эта сторона не должна отсутствовать всецело, музыка вслед ствие ее односторонности вынуждена призвать на помощь слово, точнее выражающее определенное значение, и требует текста во имя более тесной близости к своеобразию и характерному вы ражению содержания. Лишь текст, собственно, придает некото рую законченность тому субъективному, что изливается в зву ках. Через это высказывание представлений и чувств абстракт ная внутренняя стихия музыки раскрывается, правда, более ясно и определенно, однако музыка разрабатывает здесь не аспект представления и адекватную ему художественную фор му, но лишь сопровождающую его внутреннюю жизнь как тако вую, а кроме того, музыка вообще может уклоняться от связи со словом, чтобы без всяких препон вращаться в своей собствен ной сфере звучания. Но благодаря этому и область представле ния. не ограничиваясь более абстрактной внутренней жизнью как таковой и формируя свой мир для себя как мир конкретной действительности, со своей стороны также отделяется от музыки и придает себе адекватное художественное существование в фор мах поэтического искусства. Поэзия , словесное искусство, есть именно третье, целост ность , объединяющая в себе на более высокой ступени, в обла сти самой духовной внутренней жизни, крайности, представлен ные пластическими искусствами и музыкой . Ибо, с одной сторо ны, в поэтическом искусстве, как и в музыке, содержится нача ло внутренней жизни, внимающей самой себе, начало, которо го еще лишепы архитектура, скульптура и живопись. С другой стороны, в сфере внутреннего представления, созерцания и чув ствования поэзия сама создает широкий объективный мир, от нюдь не теряющий определенности, присущей скульптуре и жи вописи, и способный с гораздо большей полпотой, чем какое-ли бо другое искусство, представить во всей широте целостность события, последовательность, смену душевных настроений, стра стей, представлений и законченный ход какого-либо действия.

,443