Эстетика. Том третий

Глюка стал знаменитым долгий и оживленный спор между по следователями Глюка и Пиччини. Со своей стороны Руссо, в про тивоположность немелодичности старых французских композито ров, отдавал предпочтение мелодичной музыке итальянцев. Нако нец, теперь спорят подобно этому за или против Россини и но вой итальянской школы. Противники называют музыку Россини пустой щекоткой для ушей, но если глубже вникнуть в ее мело дии, то она оказывается полной чувства и мысли, проникновен ной для сердца и души,—даже когда она не отдается характер ному в той мере, как это нравится строгому немецкому музы кальному рассудку. Ибо Россини часто не считается с текстом и своими свободными мелодиями переходит все границы, так что приходится стоять перед выбором, держаться ли предмета и вы ражать недовольство не соответствующей ему музыкой ИЛИ же обращать внимание на содержание, беспрепятственно отдаться свободной фантазии композитора и всей душой наслаждаться ее задушевностью. уу· Что касается, наконец, главных видов сопровождающей музыки, то здесь я буду краток. Первым основным видом мы можем считать церковную му зыку. Поскольку она должна иметь дело не с субъективным еди ничным чувством, а с субстанциальным содержанием всякого чув ствования или с общим чувством общины как некоторого сообще ства, она отличается эпической неподдельностью, даже если она и не повествует о каких-либо событиях как таковых. Каким обра зом художественное произведение, не рассказывая о событиях, мо жет быть тем не менее эпическим,— этого мы должны будем еще коснуться позднее, при более подробном рассмотрении эпической поэзии. Эта настоящая религиозная музыка принадлежит к глубо чайшему и сильнейшему по воздействию, что вообще может соз дать искусство. Поскольку она связана со священническим пред стательством за общину, она нашла свое подлинное место внутри католического культа, в качестве мессы, вообще как музыкальное сопровождение различных культовых действий и празднеств. И у протестантов есть такая музыка, необычайно глубокая как по своему религиозному смыслу, так и по музыкальной не поддельности и богатству замысла и выполнения. Такова, напри мер, прежде всего музыка Себастьяна Баха. Его величественную, подлинно протестантскую, исконную и вместе с тем как бы уче ную гениальность полностью оценили лишь в недавнее время. В отличие от католического направления прославление страстей господних развилось здесь в виде оратории, которая только в про тестантизме нолучила законченную форму. Правда, в наши дни

,333