Эстетика. Том третий

терес искусства заключается в том, чтобы поставить перед своим взором и взором других исходные объективные созерцания, всеобщие существенные мысли. Однако такие воззрения народов сначала абстрактны и в самих себе неопределенны, так что человек, желая сделать их доступными своему представлению, схватывает нечто внутри себя абстрактное, материальное как таковое, обладающее массой и тяжестью, которое способно, правда, принять определенный об раз, но не конкретный и истинно духовный. Отношение между содержанием и чувственной реальностью, посредством которой оно должно переходить из представления в представление, ста новится в силу этого чисто символическим. Сооружение, которое должно обнаружить для других всеобщий смысл, возвышается здесь лишь для того, чтобы выразить в себе это высшее; оно есть самостоятельный символ безусловно существенной, обще значимой мысли — некий для себя самого существующий, хотя и беззвучный язык духов. Произведения этой архитектуры дол жны заставить задуматься, пробудить всеобщие представления, не являясь при этом только оболочкой и окружением уже сфор мированного для себя смысла. Поэтому форма, через которую просвечивает это содержание, не может быть признана только знаком, подобно водружаемым у нас над могилами крестам или нагроможденной груде камней в память о сражении. Хотя по добные знаки и слособпы вызывать представления, все же крест, груда камней не указывают сами по себе на то представление, которое они должны вызывать; они могут столь же хорошо на поминать о многом другом. Это составляет всеобщий принцип дайной ступени. Можно сказать, что целые народы не умели найти выраже ния для своей религии, своих глубочайших потребностей иначе как в зодчестве или, во всяком случае, архитектонически. Пре имущественно (как это ясно из того, что мы уже видели при рассмотрении символической формы искусства) это происходит только на Востоке. Такой характер носят или по большей части возникли из подобных побуждений постройки древнейшего ис кусства Вавилона, Индии и Египта. Существуя отчасти только в виде развалин, которые сохранились наперекор тысячелетиям и переворотам, они вызывают наше восхищение и удивление как своей фантастичностью, так и своими необычайными разме рами и массивностью. Это здания, возведение которых составля ло в известные эпохи все дела, всю жизнь наций. Если поставить вопрос о более подробном делении этой главы и разбираемых в ней основных образований, то окажется, 31