Эстетика. Том третий

Этим музыка опять-таки отличается от живописи. Живопись часто может вызывать прекраснейшее и притом художественное впечатление, полностью вживаясь в реальный облик, колорит и душевное выражение известного человека в определенной ситуа ции и среде и полностью воспроизводя в этой жизненности все то, что было воспринято ею. Верность природе, если она совпадает с правдой искусства, оказывается здесь безусловно уместной. Музыка же не может выражать чувства в виде естественных взрывов страстей, а должна наполнить чувством поток звуков, разработанный в их определенных соотношениях. Тем самым она призвана внести выражение в стихию, созданную лишь бла годаря искусству и для него одного, стихию, где простой крик превращается в последовательность звуков, в движение, развитие которого сдерживается гармонией и замыкается мелодией. β β. Этот мелодический элемент получает ближайшее значение и определение с точки зрения целостности человеческого духа. Искусство скульптуры и живописи выводит духовное внутреннее начало во внешнюю объективность, а затем вновь высвобождает дух из этой внешней стихии созерцания тем, что, с одной сторо ны, дух находит в ней самое себя, внутреннее начало, духовное творчество, с другой же стороны, не остается места для субъектив ного своеобразия, произвольного представления, мнения и рефлек тирования, ибо содержание раскрывается в его совершенно опре деленной индивидуальности. У музыки же, как мы неоднократно убеждались, для подобной объективности имеется лишь стихия са мой субъективности. Вследствие этого внутреннее соединяется только с собою и возвращается к себе в своем выявлении, в кото ром чувство изливается в пении. Музыка есть дух, душа, непосредственно звучащая для самой себя и чувствующая себя удовлетворенной в этом слушании себя. Но в качестве искусства она сразу же получает задание со сторо ны духа обуздывать как сами аффекты, так и их выражение, что бы не быть захваченной вакхическим неистовством и бешеной бурей страстей и не застыть в муках отчаяния, но оставаться сво бодной как в восторге наслаждения, так и в глубочайшей скорби и пребывать блаженной в их излиянии. Такова подлинно идеаль ная музыка, мелодические произведения Палестрины, Дуранте, Лотти, Перголезе, Глюка, Гайдна, Моцарта. Душевный покой не теряется в произведениях этих мастеров. Скорбь, правда, также находит выражение, но она всегда разрешается, ясная равномер ность не переходит в крайности, все прочно заключено в умиро творенной форме, ликовапие никогда не переходит в неистовство, и даже жалоба приносит блаженное успокоение.

11*

323