Эстетика. Том третий

влекомые в разные стороны, и в которой нам не нужно поступать ся своей свободой извлекать из музыки то или иное впечатление или чувствовать себя так или иначе затронутыми ею. Однако и в своем сплетении с текстом музыка не должна опускаться до уровня чисто служебного средства и утрачивать сво бодное течение своих движений в добросовестной передаче харак терных особенностей текста. Ибо тогда, вместо того чтобы созда вать покоящееся на самом себе произведение, музыка обнаружи вала бы лишь искусную сноровку в применении музыкальных средств выражения для возможно более точной фиксации готового содержания, существующего уже вне музыки и помимо нее. В этом отношении всякое заметное принуждение, всякое стесне ние свободного творчества наносит ущерб впечатлению. С другой же стороны, музыка не должна почти полностью эмансипироваться от содержания текста, определенность которого выступает тогда чем-то вроде оков, и не должна приближаться по своему характеру к самостоятельной музыке, как это теперь стало модой у большинства новейших итальянских композиторов. На против, искусство состоит как раз в том, чтобы наполнить себя смыслом высказываемых слов, ситуации, действия и т. д. и, исходя из этого внутреннего одушевления, найти одухотворенное выраже ние и музыкально разработать его. Так поступали все великие композиторы. Они не привносили ничего, что было бы чуждо сло вам, но точно так же они не нарушали свободного излияния зву ков, беспрепятственного течения и развития композиции, сущест вующей благодаря этому ради себя самой, а не только ради слов. В пределах этой подлинной свободы можно разграничить три различных вида выражения. а. Начать я хочу с того, что можно было бы обозначить соб ственно мелодическим элементом выражения. Это чувство, звуча щая душа, которая должна раскрыться для себя самой и наслаж даться в своем выявлении. αα. Сердце человека, настроение души — такова вообще та сфера, в которой должен находиться композитор, и мелодия, это чистое звучание внутреннего начала, составляет сокровеннейшую душу музыки. Ибо звук обретает подлинно одухотворенное выра жение лишь благодаря тому, что в него вкладывается и из него изливается чувство. В этом отношении необычайно выразитель ным является уже естественный крик чувства, например: крик ужаса, скорбные рыдания, веселые, радостные ликования и рула ды и т. д. Выше я уже характеризовал этот способ выражения как исходную точку для музыки, добавив, однако, при этом, что музы ка пе может остановиться на естественности как таковой.

, 322