Эстетика. Том третий

К этим различиям присоединяется еще третий момент, кото рый не следует упускать из виду. Ранее я уже указывал на то, что живая действительность музыкального произведения должна постоянно производиться заново. Среди изобразительных искусств выгодное положение в этом отношении занимают скульптура и живопись. Скульптор и художник задумывают свое произведение и сами же полностью осуществляют его. Вся художественная дея тельность сосредоточивается в одном и том же индивиде, и благо даря этому достигается внутреннее соответствие замысла и его реализации. Хуже обстоит дело у архитектора, нуждающегося в многообразно разветвленной ремесленной деятельности, которую ему приходится поручать другим лицам. Композитор также дол жен как бы передоверить свое произведение чужим рукам и чу жим голосам, но с тем различием, что исполнение требует здесь в свою очередь художественной, а не только ремесленной деятель ности —- как с технической стороны, так и со стороны внутреннего животворного духа. Особенно в этом отношении в настоящее вре мя, как и во времена старой итальянской оперы, в музыке вновь были раскрыты два чуда, тогда как в других искусствах здесь не было сделано никаких новых открытий: чудо замысла и чудо вир туозной гениальности в исполнении. В связи с этим даже для ве личайших знатоков музыки все более расширялось представление о том, что такое музыка и на что она способна. В соответствии с этим мы можем выделить следующие мо менты в последней части нашего обзора: во-первых , мы должны рассмотреть музыку как сопровожде ние и поставить вопрос о том, какие способы выражения содержа пия вообще ей присущи; во-вторых , мы должны поставить тот же вопрос о характере самостоятельной музыки и, в-третьих, закончить некоторыми замечаниями относительно художественного исполнения. Из того, что я уже сказал о взаимоотношении текста и музыки, непосредственно вытекает требование, чтобы музыкальное выра жение в этой первой сфере более строго примыкало к определен ному содержанию, чем там, где музыка может самостоятельно от даться собственным движениям и вдохновениям. Ибо текст сразу же дает определенные представления и тем самым отрывает соз нание от той мечтательной стихии чувства, пе связанного какими либо представлениями, которой мы беспрепятственно отдаемся, 11 Гегель, т. 3 321 а) Музыка как сопровождение