Эстетика. Том третий

закономерность должна существовать и для аккордов, чтобы мож но было определить, какие сочетания допустимы в музыкальном употреблении, какие же — нет. Эти законы и излагает учение о гармонии в собственном смысле, согласно которому аккорды так же располагаются в необходимой внутри самой себя системе. ββ. В этой системе аккорды переходят к обособлению и раз граничению друг от друга, поскольку совместно звучат всегда оп ределенные звуки. Поэтому нам сразу же приходится иметь дело с совокупностью специфических аккордов. Что касается их общего разделения, то здесь вновь оказываются значимыми те определе ния, которые я уже бегло упомянул, говоря об интервалах, гаммах и тональностях. К первому виду аккордов относятся аккорды, состоящие из непосредственно созвучных тонов. В их звучании отсутствует ка кая-либо противоположность и противоречие и нерушимо царит совершенный консонанс. Это так называемые консонирующие ак корды, основу которых составляет трезвучие . Последнее, как из вестно, состоит из основного тона, терции, или медианты, и квин ты, или доминанты. Здесь выражено понятие гармонии в ее про стейшей форме, вообще природа самого понятия. Ибо перед нами целостность различных звуков, выявляющих вместе с тем это раз личие как неомраченное единство. Это непосредственное тождест во, не лишенное, однако, обособления и опосредствования, причем последнее не останавливается на самостоятельности различных звуков и не довольствуется простым перенесением определенного соотношения, а действительно осуществляет единение и тем воз вращается к непосредственности. Недостатком различных родов трезвучий, которые я не могу рассматривать здесь более подробно, является то, что в них не мо жет выявиться более глубокое противопоставление. Мы уже виде ли ранее, что гамма помимо созвучных и не противоборствующих тонов содержит и другие, снижающие это созвучие. Такими тона ми являются малая и большая септимы. Так как и они принад лежат целостности тонов, они должны участвовать в трезвучии. Но тогда непосредственное единство и консонанс оказываются раз рушенными, поскольку в трезвучие вступает существенно иначе звучащий тон, который впервые вводит подлинно определенное различие , и притом в качестве противоположности. Это составляет подлинную глубину звучания, переходящего к существенным про тивоположностям и не пугающегося их резкости и разорванности. Ибо истинное понятие является единством внутри себя, но пе не посредственным, а существенно различающимся в себе едипством, распадающимся па противоположности.

,312