Эстетика. Том третий

Во-первых ,

это — собственно символическая

или самостоя

тельная архитектура.

Во-вторых, архитектура классическая, формирующая инди видуально духовное начало само по себе и, напротив, лишающее зодчество его самостоятельности. Она низводит его на ту сту пень, когда вокруг реализованного духовного смысла воздвигает ся художественно сформированная неорганическая среда. В-третьих, романтическая архитектура — так называемая мавританская, готическая или немецкая. Хотя ее дома, церкви и дворцы тоже являются жилищами и местами собраний, пред назначенными для гражданских и религиозных потребностей и свершения дел духа, они, как бы не заботясь об этой цели, фор мируются и возвышаются для себя самостоятельно. Поэтому если архитектура по своему основному характеру всецело символична, то все-таки художественные формы собст венно символической, классической и романтической архитек туры составляют более детальное ее определение и более важны, чем в остальных искусствах. Ибо в скульптуре классическое, а в музыке и живописи романтическое начала так глубоко прони зывают весь принцип этих искусств, что для развития других художественных форм остается только более или менее узкое поле деятельности. Наконец, в поэзии, хотя она может полнее всего запечатлеть в своих произведениях все ступени форм ис кусства, мы все-таки должны будем проводить деление не по различиям символической, классической и романтической поэзии, а по членению, специфическому для поэзии как особенного ис кусства,— на эпическую, лирическую и драматическую поэзию. Напротив, архитектура есть искусство во внешнем элемен те. Поэтому здесь существенные различия состоят в том, что это внешнее или получает свое значение в самом себе, или трактует ся как средство для достижения чуждой ему цели, или же в этой подчиненности вместе с тем показывает себя самостоятельным. Первый случай согласуется с символическим как таковым, вто рой —с классическим, потому что здесь подлинный смысл до стигает самостоятельного воплощения, и символическое присоеди няется здесь в качестве чисто внешнего окружения, что и сос тавляет принцип классического искусства. Соединение обоих моментов идет параллельно с романтическим, ибо романтическое искусство хотя и пользуется внешним в качестве средства выра жения, все же уходит из этой реальности в себя. Оно может снова высвободить объективное существование так, чтобы оно получило самостоятельное формирование.