Эстетика. Том третий

ляется непрерывным возникновением и исчезновением подобных точек времени, которые в качестве таковых, в их неконкретизиро ванной абстрактности, ничем не отличаются друг от друга, вре мя оказывается также равномерным потоком и неразличимой внутри себя длительностью. ββ. Но музыка не может оставить время в этой неопределен ности, а должна более развернуто определить его, придать ему ме ру и внести порядок в его протекание согласно правилам этой ме ры. Благодаря этому упорядочиванию в музыке возникает мера времени. Здесь тотчас же встает вопрос, почему музыка вообще нуж дается »в подобной мере. Необходимость в определенных времен ных величинах проистекает из того, что время находится Б тес нейшей связи с простым самобытием, постигающим в звуках свой внутренний мир. Время как нечто внешнее заключает в се бе тот же принцип, который действует в «я» как абстрактной основе всего внутреннего и духовного. Если именно простое са мобытие должно стать объективным в музыке как нечто внутрен нее, то и всеобщий элемент этой объективности должен обраба тываться в соответствии с принципом этого внутреннего начала. «Я» же не является неопределенной продолжительностью суще ствования, а становится самобытием лишь в его сосредоточенно сти и возвращении к себе. Оно преобразует снятие себя, через которое становится объектом, в для-себя-бытие и только через это становится самоощущением, самосознанием и т. д. В этой сосредоточенности заключен перерыв чисто неопреде ленного изменения, каковым первоначально было время, посколь ку возникновение и конец, исчезновение и возобновление времен ных точек было лишь совершенно формальным выходом из каж дого данного «теперь» в другое однородное «теперь» и, следова тельно, непрерывным движением вперед. В отличие от этого пу стого поступательного движения самобытие есть нечто у-себя сущее , его сосредоточенность в себе прерывает неопределенную последовательность точек времени, разбивая паузами абстрактную непрерывность. «Я», вспоминая в этой дискретности о самом себе и находя в ней себя, освобождается от чисто внешнего движения и изменения. γγ. В соответствии с этим принципом длительность звука не уходит в неопределенность, а своим началом и завершением, вы ступающим тем самым как определенное начало и завершение, снимает саму по себе последовательность моментов времени. Если многие звуки следуют один за другим и каждый из них отличает ся от других по своей длительности, то на место первоначальной

300