Эстетика. Том третий

и выражение только в одушевленной связи с прочими членами и чертами. Так, картина по своему внешнему материалу состоит из отдельных штрихов и красок, которые могут существовать уже сами по себе. Однако материя в собственном смысле, которая только и делает такие штрихи и краски произведением искусст ва, линии, поверхности и т. п, элементы образа имеют смысл только как конкретное целое. Отдельный же звук сам по себе более самостоятелен и до известной степепи может быть одушев лен и получить определенное выражение благодаря чувству. Напротив, поскольку звук не является просто неопределенным шумом и звучанием, а получает музыкальное значение лишь бла годаря своей определенности и ее чистоте, он благодаря этой оп ределенности как по своему реальному звучанию, так и по своей временной длительности оказывается непосредственно связанным с другими звуками. Это отношение только и сообщает ему его соб ственную действительную определенность, а вместе с ней разли чие, противоположность по отношению к другим звукам или един ство с ними. Однако при относительной самостоятельности звуков эта связь остается для них чем-то внешним, так что отношения, в ко торых они находятся, не принадлежат самим отдельным звукам согласно их понятию, как это свойственно членам животного или человеческого организма или формам растительной природы. Хотя соединение различных звуков в определенные отношения и не противоречит сущности звука, но оно является лишь чем-то соз данным , а не чем-то уже существующим в природе. Поэтому эта связь проистекает из чего-то третьего и существует только для кого-то третьего, того именно, кто постигает эту связь. Вследствие внешнего характера этого отношения определен ность звуков и их сочетания заключается в количестве, в число вых отношениях. Отношения эти коренятся в природе самого зву ка, но то, как применяет их музыка, создано только искусством и многообразно нюансируется им. С этой стороны не жизненность в себе и для себя как органи ческое единство составляет основу музыки, а равенство, неравен ство и т. п., вообще рассудочная форма, как она господствует в сфере количества . Поэтому когда говорят именно о музыкальных звуках, их называют с помощью числовых соотношений или про извольных букв, которыми принято обозначать у нас звуки в со ответствии с этими отношениями. В таком сведении к чистому количеству и его рассудочной, внешней определенности музыка по преимуществу родственна ар хитектуре. Как и последняя, она воздвигает свои создания на

297