Эстетика. Том третий

разрешения и исчезновения соответствует — в большей или мень шей степени — внутренняя природа того или иного содержания и чувств, в форме которых это содержание становится достоянием сердца и души. Таким образом, постигпутые и воплощенные в этой соразмерности, подобные сочетания звуков дают одушевлен ное выражение того, что существует в духе в качестве определен ного содержания. Стихия звука оказывается более родственной внутренней про стой сущности содержания, чем чувственный материал прежних искусств, потому что звук не застывает в пространственные фигу ры и не сохраняет устойчивости в качестве многообразной вне- и рядололожности, а принадлежит идеальной, духовной сфере вре мени и поэтому ® нем нет различия между простым внутренним содержанием и конкретным телесным обликом и явлением. То же самое касается и формы переживания содержания, выражаемого музыкой по преимуществу. В созерцании и представлении, как и в самосознательном мышлении, уже выступает необходимое раз граничение созерцающего, представляющего и мыслящего «я» и созерцаемого, представляемого или мыслимого предмета; в чувстве же это различие устранено или совсем еще не выявлено, а содер жание нераздельно сплетено с внутренним миром как таковым. Если же музыка соединяется с поэзией в качестве сопровождения или, наоборот, поэзия с музыкой — в качестве проясняющего ис толкования, то музыка при этом не может стремиться к впешнему воплощению или воспроизведению представлений и мыслей, как они постигаются самосознанием в качестве таковых. Как уже было сказано, она должна либо довести до чувства простую природу со держания в сочетаниях звуков, родственных внутренней связи этого содержания, либо же постараться выразить своими звуками, сопровождающими и одушевляющими поэзию, само то чувство, ко торое может пробудиться содержанием созерцаний и представле ний в столь же со чувствующем, как и представляющем духе. Из этого, в-третьих, можно понять и силу воздействия, оказы ваемого музыкой преимущественно на душу как таковую, которая пе предается рассудочным размышлениям и не предлагает само сознанию отдельные созерцапия, а живет в сокровенной и замкну той глубине чувства. Ибо музыка постигает именно эту сферу — внутренний смысл, абстрактное самосозерцание, приводя тем в движение средоточие внутренних изменений — сердце и душу как ПРОСТОЙ концентрированный центр всего человека. с) Воздействие музыки

291

10*