Эстетика. Том третий

активное как таковое. Будучи искусством, музыка хотя и сооб щает υ внутреннем мире, но в самой своей объективности остает ся суоъективнои. Ь отличие от изобразительного искусства она не допускает, чтоЬы выражение, к которому она стремится, стало свободным и пришло к покоящемуся в себе существованию, но снимает его как нечто объективное и не позволяет внешнему про тивопоставить сеоя нам и приобрести прочное бытие в качестве внешнего. Но поскольку снятие пространственной объективности -как изобразительного средства есть уход от нее, как это происходит еще в чувственной иространственности самих изобразительных ис кусств, то это отрицание должно совершенно так же проявиться в материальности, покоившейся до сих пор сама по себе, как жи вопись в своей области свела пространственные измерения скульп туры к плоскости. Поэтому снятие иространственности заключает ся здесь лцшь в том, что определенный чувственный материал устраняет свою покоящуюся вненоложность и приходит в движе ние, начиная колебаться в себе так, что каждая часть связного тела не только меняет свое место, но также стремится вернуться в прежнее состояние. Результат этого вибрирующего колебания есть звук, материал музыки. Со звуком музыка покидает стихию внешней формы и ее на глядной видимости, поэтому для восприятия ее произведений не обходим другой субъективный орган — слух; подобно зрению, он принадлежит не к практическим, а к теоретическим чувствам и носит даже еще более идеальный характер, чем зрение. Ибо хотя спокойное, бесстрастное созерцание художественных произведе ний и позволяет спокойно существовать предметам самим по себе, как они даны, не стремясь уничтожить их каким-либо образом, но то, что оно постигает, не есть нечто идеально положенное внутри себя самого, а, напротив, представляет собой нечто сохра ненное в своем чувственном существовании. Ухо же, не обра щаясь к объектам практически, воспринимает результат указан ной внутренней вибрации тела, благодаря которой обнаруживает ся уже не покоящаяся материальная форма, а первоначальная, более идеальная душевная стихия. Но, далее, так как отрицатель ность, к которой переходит здесь колеблющийся материал, являет ся устранением пространственного состояния, в свою очередь вновь устраняемого реакцией тела, то проявление этого двоякого отрицания, звук, представляет собой нечто внешнее, которое в сво ем возникновении вновь уничтожается самим своим существова нием и исчезает в самом себе. Благодаря этому двойному отрица нию внешнего, лежащему в основе звука, звук соответствует внут

278