Эстетика. Том третий

личные пути в изображении всевозможных предметов в зависи мости от колорита, сколько в поверхностной расплывчатости или эклектическом подражании формам и манере письма. Между тем немецкое и нидерландское искусство наиболее определенно и отчетливо прошло через (весь круг содержания и видов разра ботки, начиная с совершенно традиционных церковных образов, отдельных фигур и поясных портретов, переходя к проникновен ным, благочестивым, благоговейным изображениям и кончая живыми, более широкими композициями и сценами, в которых, однако, свободная характеристика фигур, большая жизненность, достигаемая введением процессий, слуг, случайных представите лей общины, украшений на платьях и сосудах, богатство портре тов, архитектурных произведений, окружающей природы, видов церквей, улиц, городов, рек, лесов, очертаний гор еще сдержи вается и объединяется религиозным принципом. Теперь этот объединяющий принцип исчезает, и круг предметов, до сих пор находившийся в единстве, распадается; особенности в специфи ческой единичности и случайности их смены и изменения обра зуют материал для многообразнейших способов живописного восприятия и выполнения. Чтобы полностью оцепить значение этой последней сферы, мы здесь, как и рапыпе, еще раз должны учесть те национальные ус ловия, которыми определилось ее начало. В этом отношении мы должны следующим образом оправдать переход от церкви, благо честивых образов и представлений к наслаждению мирской жизпыо как таковой, к наслаждению предметами и единичными явлениями природы, добропорядочной домашней жизнью в ее уютном и тесном кругу, а также национальными торжествами, праздниками и процессиями, деревенскими танцами, весельем храмовых праздников или непринужденными проказами. В Гол ландию проникла Реформация; голландцы сделались протестанта ми и избавились от испанского церковного и королевского деспо тизма. Что касается политических отношений, то здесь мы не на ходим ни благородного дворянства, изгоняющего своих государей и тиранов или предписывающего им свои законы, ни земледельче ского народа, угнетенных крестьяп, идущих напролом, подобно швейцарцам. Здесь, за исключением храбрецов в сухопутном вой ске и отважных моряков, большая часть народа состояла из го рожан, занятых ремеслом, зажиточных граждан; довольствуясь своей деятельностью, они не стремились к иному, но, когда при шлось защищать свободу приобретенных прав, частных привиле гий их провинций, городов, союзов, они восстали, смело доверяясь богу и полагаясь на свое мужество и разум. Не боясь исключи 273