Эстетика. Том третий

слепым подражанием. Таковы, например, мастерские портре ты Тициана. Они выступают перед нами столь индивиду альными и дают такое понятие духовной жизненности, какого мы не получим от лица, созерцаемого воочию. Здесь дело обстоит так же, как с описаниями больших деяний и событий, воспроиз водимых подлинным художником-историком: он набрасывает нам гораздо более значительную и правдивую картину этих событий, чем то, что мы могли бы наблюдать сами. Действительность пере гружена явлениями как таковыми, побочными обстоятельствами и случайностями, так что мы нередко из-за деревьев не видим леса и нечто значительное часто проходит мимо нас как обычное, по вседневное событие. Только присущий этим событиям внутрен ний смысл и дух превращают их в большие деяния, и этот смысл дает нам подлинное историческое изображение, пренебрегающее чисто внешними моментами и выявляющее лишь то, в чем жиз ненно раскрывается внутренний дух этих событий. Равным обра зом и художник своим искусством должен выявить нам духовный смысл и характер образа. Если это полностью удается, то можно сказать, что подобный портрет является как бы более метким, бо лее похожим на индивида, чем сам реальный индивид. Такие портреты делал и Дюрер. Черты лица выделяются в них скупыми средствами столь просто, определенно и величест венно, что нам кажется, будто перед нами совершенно духовная жизнь; чем дольше созерцаешь такой образ, тем больше в него углубляешься, тем больше в нем видишь. Он остается острым, оду хотворенным рисунком, законченно выражающим характерное, и изображает остальное в красках и формах только для дальнейшей понятности, наглядности и завершенности, не входя, подобно при роде, в подробности естественной жизненности. Так, например, и в пейзажах природа воспроизводит в завершенном виде рисунок и окраску любого листка, любой ветки, любой травинки и т. д. Но пейзажная живопись должна стремиться не следовать природе в этих подробностях, а представлять детали лишь в соответствии с настроением, выражающим целое, не портретируя слепо все во локна, зазубрины и т. п., хотя в существенном она должна оста ваться характерной и индивидуальной. В человеческом лице природный рисунок есть костный остов в его твердых частях, вокруг которых располагаются и расплы ваются в многообразных случайных особенностях более мягкие части; изображение же характера на портрете , как бы ни были значительны твердые части, заключаются в иных прочных чертах, в лице, преображенном духом. В этом смысле можно сказать о портрете, что он не только может, но и должен льстить, ибо он

256