Эстетика. Том третий

время пользовались большим успехом. Поскольку им недостает внутренней жизненности и характерности образов, они становятся неопределенными, застывшими и холодными. Напротив, пейзаж ные сцены и ситуации повседневной действительности человека вполне ясны по своему смыслу и предоставляют широкий простор изобретательности и мастерству художника с точки зрения инди видуальности, драматического многообразия, движения и полноты бытия. ββ. Поскольку задачей художника является сделать понятной определенную ситуацию, с тем чтобы ее можно было узнать, то для этого недостаточно то внешнее место, где устанавливается картина, недостаточно и общее знакомство с сюжетом. Ведь это только внешние черты, которые мало затрагивают произведение искусства как таковое. Наоборот, центр тяжести, о котором, в сущ ности, и идет речь, заключается в необходимости для художника обладать достаточным чутьем и умом, чтобы выделить и творчески воплотить различные мотивы, содержащиеся в определенной си туации. Каждое действие, в котором внутреннее начало вступает в объективность, обладает непосредственными проявлениями, чув ственными последствиями и связями, которые, будучи фактически действиями внутреннего начала, раскрывают и отображают чувст ва и поэтому могут быть прекрасно использованы в качестве мо тивов для осмысления и индивидуализации. Многократно обсуж дался, например, известный упрек в отношении «Преображения» Рафаэля, что эта картина распадается на два совершенно не свя занных действия, и внешне это действительно так: наверху на холме мы видим преображение, внизу — сцену с бесноватым. Од нако с духовной точки зрения здесь имеется и более глубокая связь. Ведь, с одной стороны, чувственное преображение Христа есть действительное возвышение его над землею и удаление от учеников, которое поэтому само должно раскрываться как отда ление и удаление; с другой стороны, величие Христа лучше всего проясняется в реальном отдельном случае в том, что ученики не могут излечить бесноватого без помощи господа. Таким образом, это двойное действие здесь безусловно мотивировано, и связь внешне и внутренне восстанавливается тем, что ученик вырази тельно показывает на Христа в его удалении и этим отмечает ис тинное назначение сына божьего быть одновременно на земле во исполнение слов: где собрались двое во имя мое, там и я среди них. Приведу еще один пример: однажды Гёте в качестве темы для премии выдвинул изображение Ахилла в женском одеянии в момент прибытия Улисса. На одном рисунке Ахилл смотрит на шлем вооруженного героя, при взгляде на него его сердце возго

250