Эстетика. Том третий

ры, в освобождении от всего покоящегося, бездеятельпого, в поисках живого человеческого выражения, характерной индиви дуальности, в том, что достоянием субъективного своеобразия с его пестрыми внешними особенностями делается любое содержа ние. Поэтому живописи более, чем какому-нибудь другому изо бразительному искусству, не только разрешается, но и вменяет ся в обязанность стремиться к драматической жизненности, так, чтобы группировка ее фигур показывала деятельность в опреде ленной ситуации. VY. С этим проникновением в завершенную жизненность бы тия и драматическое движение условий и характеров связано, в-третьих, все возрастающее значение, которое в замысле и вы полнении получает индивидуальное и полное жизни цветовое яв ление всех предметов, поскольку в живописи высший предел жизненности может быть выражен только посредством цвета. Однако эта магия отблесков в конце концов может приобрести столь преобладающее значение, что рядом с ней перестает быть интересным содержание изображений, и тем самым живопись в чистом аромате и волшебстве своих тонов, в их противоположно сти, взаимопроникновении и играющей гармонии начинает в такой же степени приближаться к музыке, как скульптура в дальнейшем развитии рельефа начинает приближаться к принци пам живописи. β. Ближайшее, к чему мы должны теперь перейти, касает ся особых определений, которым в своих созданиях должен сле довать живописный способ композиции; он сводится к изображе нию определенной ситуации и ее ближайших мотивов посредст вом сочетания и группировки различных образов или предметов природы в некое замкнутое внутри себя целое. αα. Главное требование, которое мы можем выставить здесь, сводится к удачному выбору ситуации, подходящей для жи вописи. Здесь в особенности открывается необозримое поле для изо бретательности художника, начиная с простейшей ситуации не значительного предмета вроде букета цветов или стакана вина, окруженного тарелками, хлебом и разными фруктами, и кончая богатыми композициями больших общественных событий, государ ственных акций, коронаций, битв и Страшного суда, где совместно выступают бог-отец, Христос, апостолы, небесное воинство и все человечество, небо, земля и преисподняя. Что касается ближайшей проблемы, то в этом отношении нуж но определеннее отграничить собственно живописный элемент, с одной стороны, от скульптурного, с другой стороны, от поэтиче 244