Эстетика. Том третий

Обычно полагают, что живопись может действовать по впол не определенным правилам. Но это характерно лишь для линей ной перспективы как совершенно геометрической науки, хотя даже здесь правило не должно выступать как абстрактное прави ло, если оно не хочет нарушить собственно живописный момент. Далее, рисунок еще меньше, чем перспектива, поддается всеце ло сведению к всеобщим законам, менее же всего это свойствен но колориту. Чувство цвета должно быть художественным свой ством, своеобразным способом вйдения и постижения сущест вующих цветовых тонов, а также должно составлять существен ную сторону воспроизводящей способности воображения и изо бретательности. Вследствие этой субъективности колорита, в ко торой художник созерцает свой мир и которая вместе с тем со храняет свой продуктивный характер, большое разнообразие ко лорита не есть просто произвол и случайная манера расцветки, которой не было бы in rerum na t ur a*, но оно заключено в при роде самих вещей. Так, например, Гёте в своей «Поэзии и правде» приводит следующий относящийся как раз сюда пример: «Когда я (после одного посещения Дрезденской галереи) снова возвратился к сво ему сапожнику (у такого сапожника он по причуде поселился), чтобы пообедать, то едва поверил глазам: мне казалось, что я вижу перед собою картину, столь сходную с Остаде, что можно было хоть сейчас повесить ее в галерею. Расположение предме тов, освещение, тени, коричневатый колорит целого — все, чему я дивился на тех картинах, я видел -здесь в действительности. Это было в первый раз, что я заметил в себе дар, которым впо следствии пользовался с большой сознательностью,— смотреть на природу глазами того или иного художника, произведениями которого я в данный момент особенно интересовался. Эта спо собность доставила мне много наслаждения, но в то же время усилила влечение время от времени работать самому в той сфе ре, где природа мне отказала в таланте». Это разнообразие колорита особенно проявляется, с одной стороны, при изображении человеческого тела даже независимо от всех внешних особенностей освещения, возраста, пола, поло жения, национальности, страстей и т. д.; с другой стороны — при изображении повседневной жизни, протекающей под откры тым небом или в домах, в кабачках, церквах и т. п., а также пей зажа, богатство предметов и красок в котором так или иначе

* В природе в-ещей (латин.).

240