Эстетика. Том третий

β β. В соответствии с тем, что я уже сказал выше, жи вопись должна выражать свет и тьму не в их голой абстрактно сти, а Б оттенках цветов. Свет и тень должны быть окрашены. Поэтому, во-вторых , нам следует проанализировать цвет как таковой. Первый пункт опять-таки касается здесь прежде всего яр кости и темноты цветов по отношению друг к другу, поскольку в своем взаимодействии они сами проявляются как свет и темно та, устраняют или теснят и ущемляют друг друга. Например, красное и в еще большей степени желтое при одинаковой интен сивности сами по себе светлее синего, что объясняется природой различных цветов как таковых; в последнее время лишь Гёте правильно осветил этот вопрос. А именно: в синем основу сос тавляет темное , которое кажется синим, когда оно проходит через более светлую, но не вполне прозрачную среду. Небо, на пример, темное; на высочайших горах оно становится все чер нее сквозь прозрачную, но все же тусклую среду, каков, напри мер, воздух атмосферы низко расположенных долин, небо ка жется синим, и оно тем светлее, чем менее прозрачным является воздух. Наоборот, в случае желтого цвета само по себе светлое проходит через тусклую среду, просвечивая через нее. Такой ту склой средой является, например, дым; на фоне черного цвета, через него просвечивающего, он кажется синеватым, на фоне же светлого — желтоватым и красноватым. Собственно красный цвет есть деятельный, царственный, конкретный цвет, в нем синее и желтое, будучи сами противоположностями, взаимопроникают друг друга. Зеленое также можно рассматривать в качестве по добного соединения, но не в виде конкретного единства, а про сто как угасшее различие, как насыщенную, спокойную нейт ральность. Эти цвета — самые чистые, простые и первоначаль ные, основные цвета . Поэтому в том, как их употребляли ста ринные мастера, можно найти символический смысл — особенно в употреблении синего и красного цветов. Синее характеризует нечто более кроткое, тихое, осмысленное, взор, исполненный чув ства, поскольку принципом синевы является темное, не оказы вающее сопротивления, в то время как светлое образует, скорее, начало сопротивляющееся, созидательное, жизненное, бодрое. Красный цвет представляет мужское, господствующее, царствен ное начало; зеленый — индифферентное, нейтральное. Согласно этой символике, дева Мария, например, там, где она изображена сидящей па троне как небесная царица, обыкновенно одета в красную мантию, а где является в виде матери, изображается в синей мантии.

233