Эстетика. Том третий

ней форме и внешнем сопоставлении не должны представлять содержания в собственном смысле, так чтобы живопись превра тилась в простое подражание. Но выявить в ландшафтах и более живо подчеркнуть жизненность природы, простирающейся пов сюду, и характерное родство особых состояний этой жизненности с определенными душевными настроениями, — это интимное про никновение и есть прежде всего тот одухотворенный и задушев ный момент, благодаря которому природа может стать содержа нием живописи не только как окружение, но и как нечто само стоятельное. γ. Наконец, третьим видом проникновенности является та, которая встречается отчасти у совершенно незначительных объ ектов, вырванных из живого пейзажа, отчасти в сценах челове ческой жизни, которые могут показаться нам не только совер шенно случайными, но даже низкими и пошлыми. Уже по дру гому поводу (т. I, стр. 170, 178) я стремился оправдать художе ственную сторону такого рода предметов. Что касается живописи, то к предшествующему анализу я хочу прибавить лишь следую щие замечания. Живопись имеет дело не только с внутренней субъективно стью, но одновременно и с обособленным в себе внутренним со держанием. Это внутреннее содержание, именно потому что его принципом является особенность, не сводится к абсолютному предмету религии, и в столь же малой степени оно заимствует из внешнего мира только естественную жизненность и ее опреде ленный пейзажный характер. Но оно должно переходить ко все му, что может интересовать человека в качестве единичного субъекта и в чем он может находить себе удовлетворение. Уже в изображениях религиозного круга искусство по мере своего роста все больше вкладывает свое содержание в земной и налич ный материал и придает ему совершенство мирского бытия, так что благодаря искусству элемент чувственного существования становится основным, а молитвенный интерес снижается. Ибо и здесь задачей искусства является полностью преобразовать это идеальное содержание в действительность, представить в чувст венно воспринимаемом виде то, что ускользает от чувств, а так же перенести в современную эпоху и очеловечить сюжеты отда ленного прошлого. На этой ступени содержанием становится теперь задушев ная сторона того, что непосредственно присутствует в повседнев ных обстоятельствах, в самом обыденном и мелочном материале. αα. Если мы спросим теперь, что при прочей скудости и без различии подобного материала составляет художественное содер 224