Эстетика. Том третий

блаженстве и радости жизни и деятельности в существующем ми ре. В отношении формы средстврм изображения этого содержа ния живопись может сделать внешнее явление вообще — природу как таковую или человеческий организм, поскольку в нем ясно просвечивает духовное начало. Напротив, она не может употреблять тяжелую материаль ность и ее пространственно полное существование в качестве материала, а должна сообщить ему характер внутренней углуб ленности, подобно тому как она делает это с образами . Первый шаг, благодаря которому чувственное возвышается до духовного, состоит, с одной стороны, в устранении реального чувственного явления, зримость которого превращается в простую видимость искусства; с другой же стороны, этот прогресс состоит в при менении цвета , посредством различий, переходов и слияния ко торого и осуществляется это превращение. Поэтому в целях выражения внутреннего душевного пере живания живопись стягивает тройственность измерений простран ства в плоскость как ближайшую внутреннюю сторону внешнего и изображает пространственные расстояния формы посредством цветовой видимости. Ибо живопись имеет дело не со зримостью вообще, а со столь же дифференцирующейся в себе, сколь и внутренне созданной зримостью. В скульптуре и зодчестве фор мы становятся зримыми благодаря внешнему свету. В живописи же в себе темная материя имеет в самой себе свое внутреннее, идеальное, духовное начало — свет. Она в самой себе освещена; именно поэтому свет в самом себе темен. Единство же и взаимо проникнование света и тьмы есть цвет. Во-вторых , противоположностью живописи в одной и той же сфере является музыка . Ее подлинной стихией служит внутрен нее как таковое, бесформенное само по себе чувство, которое мо жет проявиться не во внешнем и его реальности, а лишь посред ством быстро исчезающего в своем проявлении и самого себя устраняющего внешнего знака. Ее содержание составляет ду ховная субъективность в ее непосредственном, внутреннем субъ ективном единстве, человеческая душа, чувстовапие как таковое. Ее материалом является звук, ее формообразованием — конфигу рация, созвучие, разделение, соединение, противоположение, про тиворечие и разложение звуков по их качественным различиям друг от друга и их художественно соблюденной мере времени. Наконец, третье искусство после живописи и музыки — это искусство речи, поэзия вообще, абсолютное истинное искусство духа и его проявления как духа. Ибо только речь в состоянии вобрать, выразить и поставить перед представлением все то, что 19