Эстетика. Том третий

το есть выступать ближе к зрителю, другие же части — более темными, то есть более отдаленными от зрителя. Ибо свет и тьма как таковые, поскольку при этом не принимается во внимание определенный цвет -предмета, сводятся, вообще говоря, к степени отдаленности от нас освещенных предметов в своеобразии их ос вещения. В этом отношении к предметности свет производит уже не свет как таковой, а обособленное в себе светлое и темное, свет и тень; их многообразные конфигурации позволяют распознать облик и расстояние объектов друг от друга и от зрителя. Данным принципом пользуется живопись, ибо обособление с самого нача ла заключено в ее понятии. Сравним в этом отношении живопись со скульптурой и ар хитектурой. Эти искусства действительно показывают реальные различия пространственного образа и заставляют свет и тень действовать через освещение, доставляемое естественным све том, а также через положение, которое занимает зритель. Таким образом, завершенность форм здесь налична уже сама по себе, а свет и тень, посредством которых она становится видимой, яв ляются лишь следствием того, что уже действительно было на лицо независимо от этой возможности быть видимым. В живопи си же светлое и темное со всеми своими оттенками и тончайши ми переходами сами составляют принцип художественного мате риала и доставляют лишь преднамеренную видимость того, что скульптура и архитектура воплощают реально в его для-себя бытии. Свет и тень, выявление предметов в их освещении дости гаются с помощью искусства, а не естественного света, поэтому последний делает видимым лишь то светлое и темное и то ос вещение, которые уже созданы здесь живописью. Таково выте кающее из самого материала положительное основание, почему живопись не нуждается в трех измерениях. Образ созидается светом и тенью, и как реальный образ сам по себе он излишен. γγ. В-третьих , светлое и темное, тень и свет, равно как и их взаимная игра, составляют лишь абстракцию, которая не суще ствует в природе в качестве данной абстракции и поэтому не мо жет быть использована в качестве чувственного материала. Как мы уже видели, свет соотносится со своим инобытием — с тьмой. Однако в этом отношении оба начала не остаются само стоятельными, а полагаются как единство, как взаимопроникно вение света и тьмы. Этот в самом себе омрачепный, затемнен ный свет, который также пронизывает и освещает тьму, состав ляет принцип цвета как собственного материала живописи. Свет как таковой остается бесцветным, это чистая неопределенность тождества с самим собой; цвету, который по сравнению со све

202