Эстетика. Том третий

ренний мир до созерцания в форме внешней предметности, но ее собственное содержание, которое она выражает, есть чувствую щая субъективность, и со стороны формы она не может дать та ких определенных созерцаний божественного, как, например, скульптура, а передает только более неопределенные представле ния, входящие в сферу чувств. Этому, кажется, противоречит то обстоятельство, что, как мы видим, знаменитейшие художники преимущественно и неод нократно берут предметом своих картин внешнее окружение человека: горы, долины, лужайки, ручьи, деревья, кустарпики, корабли, море, облака и небо, здания, комнаты и т. п. Однако во івсех этих художественных произведениях ядро их содержания составляют не сами эти предметы, а живость и душа субъектив ного подхода и выполнения, чувство художника, отображающее ся в его произведении и доставляющее не только простую копию внешних объектов, но раскрывающее вместе с тем себя и свой внутренний мир. Именно поэтому предметы в живописи и с этой •стороны представляются более безразличными, поскольку их 'субъективность начинает обнаруживаться как нечто основное. Этим поворотом в сторону чувства, которое в предметах внешней природы часто является лишь общим отзвуком воспроизводимого настроения, живопись наиболее отличается от скульптуры и ар хитектуры, приближаясь к музыке и образуя переход от изобра зительного искусства к искусству звуковому. Что касается чувственного материала живописи в отличие от скульптуры, то я уже неоднократно указывал на его основные общие черты, так что здесь хочу остановиться лишь на более тесной связи этого материала с духовным содержанием, преиму щественно подлежащим изображению. а. Ближайшее, на что надо обратить внимапие в этом отно шении, это то обстоятельство, что живопись стягивает воедино пространственную полноту трех измерепий. Наиболее полным средоточием была бы концентрация в одпой точке как снятие внрположности вообще и как присущее моменту времени беспо койство, связанное с этим снятием. Но к этому последовательно проведенному отрицанию обращается лишь музыка. Живопись же еще сохраняет пространство и уничтожает только одно из трех измерений, превращая поверхность в стихию своих изобра жений. Это сведение трех измерений к плоскости лежит в осно ве процесса одухотворения, который может проявиться в про Ь) Чувственный материал живописи

97