Эстетика. Том третий

2. Во-вторых, что касается изображения внешней стороны, то равным образом и она оказывается самостоятельной в своих частных моментах и получает право выступить в этой самостоя тельности, ибо принцип субъективности не допускает подобного непосредственного соответствия и полного взаимопроникновения внутреннего и,внешнего во всех частях и отношениях. Именно здесь субъективность есть нечто для себя сущее, то внутреннее, которое из своего реального существования возвратилось в сферу идеи, в чувство, в сердце, в душу, в созерцание. Правда, эта сфера идеального, духовного проявляется по своей внешней форме, но таким способом, при котором внешняя форма сама обнаруживает, что она есть лишь нечто внешнее внутренне для себя сущего субъекта. Поэтому тесная связь телесного и духовного в класси ческой скульптуре не сводится здесь к полному отсутствию какой бы то ни было связи, но эта связь делается настолько свободной, что обе стороны, хотя и пе существуют друг без друга, сохраняют в этой связи свою обособленную самостоятельность по отношению друг к другу. Когда же оказывается достигнутой более глубокая связь, то духовность в качестве внутреннего начала, выходящего за пределы своего слияния с объективным и внешним, становится, по существу, светоносным центром. В связи с этим относитель ным ростом самостоятельности объективного и реального главным становится здесь изображение внешней природы π даже ее от дельных частных предметов, но при всей точности воспроизведе пия эти предметы в данном случае все же должны выявить в себе отражение духовного; в способе своей художественной реализации они раскрывают участие духовного начала, жизненность восприя тия, вживание самой души в этот крайний предел внешней сферы и тем самым делают явным нечто внутреннее и идеальное. В целом принцип субъективности приводит к необходимости, с одной стороны, отказаться от непосредственного единства духа с его телесностью и фиксировать телесное более или менее отри цательно, чтобы извлечь внутреннее из внешнего, а с другой сто роны, предоставить широкий простор частным явлениям в их мно гообразии, расшеплении и движении как духовного, так и чувст венного начала. 3. В-третьих , этот повый принцип должен обнаружиться и в чувственном материале, которым пользуется искусство в своих новых изображениях. а) Прежний материал представлял собой материальное как таковое, тяжелую массу как в полноте ее пространственного суще ствования, так и простой абстракции облика в качестве голого облика . Если же в этот материал вступает субъективная и вместе 187