Эстетика. Том третий

b) Слоновая кость, аолото, бронза и мрамор

В качестве важнейшего материала надо назвать

слоновую

кость в соединении с золотом, литую бронзу и мрамор. а. Слоновую кость и золото использовал, как известно, Фи дий для своих шедевров, например для олимпийского Юпитера, а также для знаменитой колоссальной Паллады в афинском Акро поле, которая держала на руке Победу, превышающую человече ский рост. Обнаженные части тела были из пластинок слоновой кости, одежда и плащ — из золотых листов, которые могли быть сняты. Искусство работать на желтоватой слоновой кости и золо те берет свое начало с того времени, когда статуи окрашивались; этот способ изображения все больше и больше сменялся однотон ностью бронзы и мрамора. Слоновая кость — очень чистый мате риал, гладкий, не обладающий зернистостью мрамора и притом драгоценный, ибо для афинян было важно и то, чтобы статуи их богов были из драгоценного материала. Паллада в Платее имела лишь верхний покров из золота, Афинская же Паллада была це ликом вылита из этого металла. Статуи должны были быть одно временно колоссальными и дорогими. Катрмер де Кенси написал великолепное сочинение об этих работах, о резьбе у древних. Резьба — τορεύειν, τορευμα — долж на была, собственно говоря, обозначить гравирование на металле, резьбу глубоких фигур, например, при резьбе по камню, но слово τόρευμα употребляют также для обозначения рельефных или по лурельефных изделий из металла, изготовляющихся посредством формования или литья, а не с помощью гравирования. Далее, в несобственном значепии оно применяется к рельефным фигурам на глиняных сосудах и, наконец, в самом общем смысле, к брон зовой скульптуре вообще. Катрмер специально исследовал также техническую сторону выполнения и вычислил, какой величины должны были быть пластинки из слоновых клыков и какое коли чество их должно было употребляться ввиду колоссальных раз меров фигур. С другой стороны, он старался также, используя данные древних, реконструировать облик фигуры сидящего Юпитера и в особенности большого трона, искусно украшенного барельефами, чтобы дать таким образом полное представление о роскоши и со вершенстве этого произведения. В средние века слоновая кость употреблялась преимущест венно для мелких изделий самого различного рода — образов рас пятого Христа, Марии и т. д., кроме того, для сосудов для питья с изображением охот и прочих подобных сцен, причем слоновая

166