Эстетика. Том третий

зрелого. Женские формы нежнее, мягче, сухожилия и мускулы, хотя они и должны быть, не так резко обозначены, переходы но сят тут более плавный и незаметный характер. Однако, несмотря на все различие выражений — от тихой серьезности, более суро вой силы и величия до самой нежной прелести и очаровательной грации,— эти переходы в высшей степени полны нюансов и мно гообразны. Такое же богатство форм обнаруживается и в муж ских фигурах, к которым, кроме того, прибавляется еще выраже ние развитой телесной силы и смелости. Но всем им присущи об щее светлое наслаждение, радость и блаженное равнодушие, под нявшиеся над всеми частностями, в соединении с тихой печалью, с той улыбкой сквозь слезы, при которой пет ни улыбки, ни слез. Однако здесь нельзя провести вполне четкую границу между мужским и женским характером, ибо образы более юных богов — Вакха и Аполлона — часто обретают нежность и мягкость жен ских форм и даже принимают некоторые черты женского орга низма. Более того, существуют изображения Геркулеса, в кото рых он сложен так женственно, что его смешивали с Иолой, его возлюбленной. Древние изображали не только этот переход, но и допускали прямое соединение мужских и женских форм у гер мафродитов. γ. В-третьих, наконец, надо спросить об основных различиях, появляющихся в скульптурных образах благодаря их принадлеж ности к одному из тех определенных кругов, которые составляют содержание идеального миросозерцания, адекватного скульптуре. Органическими формами, которыми скульптура может все обще пользоваться в своей пластике, являются формы человечес кого тела, с одной стороны, и тела животного — с другой. Отно сительно животных форм мы уже видели, что на вершине строго го искусства они могут выступать лишь в качестве атрибута ря дом с образами богов; так, например, мы находим рядом с охот ницей Дианой оленя, а рядом с Зевсом — орла. К подобным атри бутам принадлежат также пантера, грифы и сходные создания. Но животные служат не только атрибутами в собственном смыс ле слова; отчасти они смешаны с человеческими формами, отча сти же получают самостоятельное значение. Однако круг таких изображений ограничен: помимо козлов здесь изображается преи мущественно конь. Внимание пластического искусства привлекла красота и огненная живость коня, изображаемого либо в соедине нии с человеческим образом, либо в своем совершенно самостоя тельном облике. Копь вообще тесно связан со смелостью, храбро стью и ловкостью героев и героической красотой, между тем как

151