Эстетика. Том третий

лба через кончик носа вниз к подбородку, и красивый свод, обра зуемый затылком. Вот что я хотел сказать об идеальной форме головы, не пу скаясь в дальнейшие подробности.

Ь) Поаа и движение тела

Что касается остальных частей тела — шеи, груди, спины, живота, рук, кистей, бедер и ног,— то здесь уместен другой спо соб изображения. Хотя они могут быть прекрасными по своей форме, но лишь чувственно, жизненно прекрасными, и своим об ликом как таковым не выражают духовного начала, как это де лает лицо. Древние греки в отношении формы этих членов тела и их изображения обнаружили высокое чувство прекрасного. Од нако в подлинной скульптуре эти формы не представляют лишь красоту жизненности; в качестве членов человеческой фигуры они должны одновременно выразить духовное, в какой мере на это способно телесное как таковое. Ибо в противном случае вы ражение внутреннего мира сосредоточивалось бы только в лице, между тем как в скульптурной пластике духовное начало долж но быть разлитым во всем облике, проникать его насквозь и не изолироваться, не отделяться от телесного. Если мы теперь поставим вопрос, каким образом грудь, жи вот, спина и конечности могут участвовать в выражении духа и тем самым могут включать в себя помимо прекрасной жизненно сти также и дыхание духовной жизни, то они следующие. Во-первых, положение, в которое художник ставит части те ла по отношению друг к другу, поскольку это положение исхо дит из внутреннего содержания духа и свободно определяется этим содержанием. Во-вторых , движение или покой в их полной красоте и сво боде формы. В-третьих, характер позы и движения частей тела своим оп ределенным обликом и выражением указывает ближе на ту осо бенную ситуацию, в которой получает воплощение идеал, по скольку он никогда не может быть идеалом лишь in abstracto. Относительно этих пунктов я хотел бы сделать еще несколь ко общих замечаний. а. Что касается позы, то первое, что представляется даже поверхностному рассмотрению,— это прямое положение человека. Тело животного параллельно земле, морда и глаза имеют то же направление, что и хребет; животное не может самостоятельно, собственными силами устранить это отношение к тяжести. Сов

132