Эстетика. Том третий

мускулами, и Гёте, например, сравнивает их челюсти с захваты вающими щипцами. При полном подбородке это беспокойство ис чезает. Ямочка же, которую теперь считают чем-то красивым, в качестве случайной привлекательной детали не является сущест венным признаком красоты. Вместо этого большой круглый под бородок считается несомненным атрибутом античных голов. У Венеры Медицейской, например, он не так велик, однако пола гают, что он поврежден. γγ. В заключение нам остается сказать лишь о волосах . Во лосы вообще скорее являются растительным, чем животным об разованием и не столько доказывают силу организма, сколько свидетельствуют о его слабости. У варваров волосы не волни стые и не кудрявые, а длинные, свисающие вниз или кругло об резанные. Древние греки в своих идеальных скульптурных про изведениях изображали волосы с большой старательностью; в этом отношении художники нового времени менее усердны и умелы. Разумеется, и древние греки, обрабатывая слишком твер дый камень, не могли изобразить свободно ниспадающие волни стые локоны. Они изображали их (Винкельман, гл. 1, § 37, стр. 218) коротко подрезанными и тонко расчесанными. Во вре мена расцвета искусства на мраморных статуях волосы у муж ских голов были курчавыми и длинными, а у женских голов, там, где волосы изображаются поднятыми кверху и завязанными, вид но, по словам Випкельмана, как они змеятся и имеют нарочитые углубления. Это делалось с целью придать им многообразие и игру света и тени, что было бы невозможно при низких бороздах. Кроме того, у разных богов прически и расположение волос раз личны. Сходным образом и христианская живопись выделяет Христа определенным пробором и локонами, и тот, кто в на стоящее время стремится походить на Христа в своей внешности, подражает этому образцу. γ. Эти особые части должны слиться в форме головы как в едином целом. Красивая форма головы определяется здесь ли нией, которая ближе всего подходит к овальной. Благодаря ей все резкое, остроконечное, угловатое растворяется в гармонию и непрерывную нежную связь формы, однако не становится лишь чем-то прямолинейным и абстрактно симметричным и не превра щается в многостороннее разнообразие линий и их поворотов и изгибов, как в прочих частях тела. Для образования этого возвращающегося в себя овала требуются, особенно для анфаса, прекрасный, свободный взлет от подбородка к уху и упомянутая выше линия, которая описывает лоб вдоль глазных костей, а также дуга профиля, проходящая от

131

8·