Эстетика. Том третий

получает выражение, лишенное духовного начала. Поскольку че ловеческое лицо уже по своему телесному облику должно носить печать духовности, постольку те органы, которые у животного рыступают как самые значительные, должны у человека отойти па задний план и уступить место органам, указывающим не на практическое, а на теоретическое , идеальное отношение. ββ. Поэтому человеческое лицо имеет второй центр, в кото ром выражается духовное отношение к вещам. Это прежде все го верхняя часть лица, раздумывающий лоб и лежащие ниже гла за, отражающие душу, а также окружающие их части лица. Раздумывание, размышление, уход духа в себя обнаруживаются в строении лба; внутренняя жизнь духа ясно и сосредоточенно светится в глазах. Человеческое лицо получает духовный харак тер, ибо лоб выступает вперед, а рот и челюстные кости отодви гаются назад. Такое положение выдвинутого вперед лба с необ ходимостью определяет все строение черепа. Череп теперь уже не сдвинут назад и не образует сторону острого угла, крайней вершиной которого была выдвинутая вперед морда. От лба через нос к подбородку здесь можно провести линию, которая образует со второй линией, проведенной через заднюю часть черепа по направлению ко лбу, прямой или приближающийся к прямому угол. γγ. В-третьих , переходом от верхней к нижней части лица и связующим моментом между ними, между теоретическим орга ном — духовным лбом — и практическим органом, служащим для питания, является нос, который и по своей природной функции в качестве органа обоняния стоит между практическим и теоре тическим отношением к внешнему миру. В этом занимаемом им промежуточном положении он, правда, служит еще удовлетворе нию животной потребности, ибо обоняние связано главным обра зом со вкусом, поэтому у животного нос соединен с пастью и служит функции питания. Однако само обоняние еще не яв ляется действительно практическим поглощением, истреблением предметов, что характерно для пожирания, а оно лишь схваты вает результат того процесса, в котором предметы соединяются с воздухом и невидимо, тайно растворяются. Если переход от лба к носу совершается так, что лоб сам по себе образует выпуклость и отступает, приближаясь к носу, меж ду тем как последний приплюснут у лба и лишь затем начинает выдаваться вперед, то обе части лица — лоб, представляющий теоретическую часть, нос и рот, только намекающий на практи ческую сторону, составляют явную противоположность, в силу которой нос, принадлежащий к обеим системам, как бы отвле

123