Эстетика. Том третий

созерцании образа лежащего бога рек, принадлежащего к числу самых прекрасных произведений, сохранившихся от древности. а) Жизненность этих произведений заключается в том, что они свободно порождаются из духа художника. Художник на этой ступени не удовлетворяется, с одной стороны, ни тем, что бы посредством общих приблизительных контуров, намеков и вы ражений дать общее представление об изображаемом, с другой стороны, не удовлетворяется он и тем, чтобы в отношении ин дивидуального и единичного принять формы такими, какими он их случайно получил извне. Поэтому он создает их, не соблюдая верности случайному, а в своем свободном, самостоятельном творчестве умеет гармонически сочетать эмпирические единич ные моменты частных событий со всеобщими формами человече ского облика. Эта гармония, которая опять-таки носит индивидуальный ха рактер, полностью проникнута духовным содержанием того, что она призвана выявить, и возвещает о творческой жизненности, замысле и воодушевлении художника. Всеобщее в содержании не создано художником; оно всецело дано ему заранее мифологией и сказаниями вместе с общими и частными чертами человеческого облика. Только свободная, живая индивидуализация, которую он проводит повсюду, есть его собственное созерцание, его созда ние и заслуга. Ь) Эффект и очарование этой жизненности и свободы дости гается точностью, честной верностью предмету при разработке всех отдельных частей, для которой требуется детальнейшее зна ние и созерцание характера этих частей как в их спокойном со стоянии, так и в их движении. Необходимо точно выразить, каким способом различные члены неподвижного или движуще гося тела поднимаются, покоятся, получают круглую и плоскую форму и т. д. Эту основательную разработку и выявление всех отдельных частей мы находим в античных произведениях; оду хотворение достигается бесконечной тщательностью и правди востью. Созерцая эти произведения, глаз сначала не может яс но распознать большое число различий. Только при известном освещении, благодаря более сильному контрасту света и тени, эти различия делаются очевидными, а иногда они распознаются только осязанием. Хотя эти топкие нюансы и нельзя заметить с первого взгляда, однако производимое ими общее впечатление все же не исчезает. Эти нюансы отчасти делаются доступными глазу, когда зритель займет другое положение, отчасти же бла годаря им возникает ощущение органической текучести всех чле нов и их форм.

119