Эстетика. Том третий

ченными, не вполне развитыми мыслями, изваяния отдельных святых из камня и дерева и т. д. Изображение здесь носит не складный, негибкий, сухой характер. Особенно в изобразительных искусствах выражение лица тупо; в его покое нет следа духовно глубокой задумчивости, а выражается животная пустота или же, наоборот, наиболее характерные черты резки и преувеличены. И точно так же формы тела и его движения мертвенны, руки, например, слиты с туловищем, ноги не отделены друг от друга или движутся неловко, угловато, резко, да и вообще фигуры бес форменны, сдавленны, чрезмерно худы и длинны. Наоборот, внешние элементы — одежда, волосы, оружие и другие украшения — изображаются с большой любовью и стара нием. Но складки платья остаются неуклюжими и самостоятель ными, не подчиняясь формам тела,—это часто можно видеть на ранних изображениях Марии и святых,— они располагаются или с однообразной правильностью, или резкими углами, не сливаясь, а широко располагаясь в пространстве. Подобно этому и первые поэтические произведения отрывочны, бессвязны, монотонны, в них абстрактно господствует только одно представление или чув ство, или же они дики, резки; отдельные детали нечетко сплетены, и целое еще не доведено до прочной внутренней организации. Стиль, который мы здесь должны рассмотреть, ведет свое начало только с подлинно прекрасного искусства после таких подготовительных работ. Стиль в искусстве вначале еще носит суровый характер, но в процессе движения к прекрасному смяг чается, становясь строгим. Этот строгий стиль есть более высокая абстракция прекрасного, которая останавливается на важном, выражает и изображает его суть, пренебрегая привлекательностью и грацией. Здесь господствует лишь суть дела и не тратится много усилий на разработку побочных деталей. При этом строгий стиль еще придерживается существующе го. С одной стороны, а именно со стороны содержания, в отно шении представления и изображения он придерживается данного, например, существующей и освященной религиозной традиции. С другой стороны, а именно со стороны внешней формы, он хочет, чтобы проявилась суть вещей , а не только его собственный вы мысел. Ибо он, выражая сущее и существующее, удовлетворяется общим, величественным впечатлением, что суть изображенного существует. Точно так же этот стиль устраняет все случайное, чтобы не казалось, что тут играют роль произвол и свобода субъ а) Строгий стиль

10