Эстетика. Том третий

ективности: мотивы просты, изображаемых целей немного; таким образом, здесь нет простора для разнообразия форм, для игры мускулов и движений.

Ь) Идеальный стиль

Идеальный, чисто прекрасный стиль находится посредине между только субстанциальным выражением предмета и полным переходом к приятному. Характер этого стиля мы можем опреде лить как величайшую жизненность в форме прекрасного спокой ного величия; ею мы восхищаемся в произведениях Фидия или Гомера. Это — жизненность всех точек, форм, поворотов, движе ний, членов. Тут нет ничего незначительного и невыразительного, а все деятельно и обнаруживает движеіние, пульс свободной жиз ни, с каких бы точек зрения мы ни рассматривали художествен ное произведение. Эта жизненность представляет лишь одно це лое, выражение одного содержания, индивидуальности, действия. При такой истинной жизненности по всему произведению разлито дыхание грации. Грация есть обращение к слушателю, зрителю, обращение, которое строгий стиль отбрасывает. Хотя харита, грация и оказывается только благодарностью, услужли востью по отношению к другому, в идеальном стиле она всеце ло свободна от всякой страсти. Умозрительно мы можем объяснить себе это следующим об разом. Суть предмета есть концентрированное субстанциальное начало, нечто для себя завершенное. Благодаря искусству она вступает в область явления и, следовательно, стремится суще ствовать для других, перейти от своей внутренней простоты и чистоты к дифференциации, разделению и разрозненности. Это развитие, направленное к тому, чтобы существовать для других, следует принимать за одолжение со стороны существа предмета, поскольку кажется, что для себя оно не нуждается в этом кон кретном существовании и все-таки ради нас полностью вли вается в него. Подобная привлекательность появляется на этой ступени развития искусства лишь в том случае, если субстанци альное, как пребывающее внутри себя, существует, не заботясь о грации своего явления, расцветающей как излишество. Это безразличие внутренней уверенности к своему налично му бытию, ее спокойствие в себе и составляют прекрасную не брежность грации, которая не придает никакой непосредственной ценности своему внешнему явлению. Именно в этом следует искать величие прекрасного стиля. Прекрасное свободное искус ство беззаботно во внешней форме. Не обнаруживая никакого И