Эстетика. Том третий

сгустившийся, застывший свет без противоположности и гармо нии разных цветов. Великое духовное чутье греков сказывается в том, что оци постигли эту точку зрения и твердо ее придерживались. Правда, и в греческой скульптуре, которую мы должны главным образом рассматривать, также встречаются примеры многоцветных ста туй; однако мы должны сразу же сказать, что тут следует про водить различие между искусством, которое существует в на чальном и позднем периоде, и тем, чем оно было в эпоху своего подлинного расцвета. Равным образом мы должны исключить и то, что насильственно вторгается в искусство в силу религиозной традиции, не принадлежа, собственно говоря, ему. Как мы уже видели выше, при рассмотрении классической формы искусства, оно не сразу изображает в готовом виде тот идеал, в котором должно найти свое основное определение, но сначала удаляет из него многие лишние и чуждые элементы. Так же обстоит дело и со скульптурой; прежде чем прийти к совершенству, она должна пройти некоторые предварительные ступени. Начало резко отличается от достигнутой вершины. Древней шие произведения скульптуры сделаны из дерева и разрисова ны, как, например, египетские идолы; нечто сходное мы встреча ем и у греков. Но такого рода произведения мы должны исклю чить из области собственно скульптуры, если речь идет о том, чтобы установить, в чем состоит ее основное понятие. Поэтому здесь мы отнюдь не будем отрицать, что встречается много при меров раскрашенных статуй. Однако чем больше очищался худо жественный вкус, тем более «скульптура освобождалась от не подобающей ей пышности красок; напротив, она с мудрой обду манностью пользовалась игрой света и тени, чтобы достигнуть большей нежности, покоя, ясности и приятности для глаза зри теля» (Мейер, «История пластических искусств в Греции», т. I, стр. 120). Одноцветным мраморным произведениям можно, разу меется, противопоставить не только многочисленные медные ста туи, но — и это важнее — также и то обстоятельство, что вели чайшие и превосходнейшие произведения, как, например, Зевс Фидия, были многоцветными. Однако о подобном предельном аб страгировании от всякого цвета нет и речи; но употребление сло новой кости и золота еще не является живописным использова нием цвета. Вообще различные произведения определенного искусства не всегда сохраняют основное понятие в такой абстрактной неиз менности, ибо они вступают в живые отношения с разнообразны ми целями, занимают различное место; вследствие этого они свя 101