Эстетика.Том первый

научное познание искусства его взгляды оказали не очень боль шое влияние. з. ИРОНИЯ Чтобы вкратце коснуться хода дальнейшего развития, ука жем еще на то, что в связи с возрождением философской идеи братья Шлегели— Август-Вильгельм и Фридрих—в своей стра стной погоне за всем выделяющимся и бросающимся в глаза, обуреваемые жаждой нового, усвоили себе из философской идеи столько, сколько были способны воспринять их по существу не философские, а критические натуры, ибо на репутацию спеку лятивного мыслителя ни тот, ни другой не могут притязать. Но именно они со своим критическим талантом стали на точку зре ния, близкую к точке зрения идеи, и с большой откровенностью и новаторской смелостью, хотя и со скудными философскими основами, завязали остроумную полемику с прежними взгляда ми на искусство и ввели в различные области искусства новое мерило оценки, новые точки зрения, стоящие выше тех, на кото рые они нападали. Так как их критика не сопровождалась основательным фи лософским познанием применяемых ею критериев, то послед ние отличались неопределенностью и неустойчивостью, так что Шлегели делали то слишком много, то слишком мало. Поэтому, хотя и следует вменить им в большую заслугу то обстоятельство,, что они с любовью извлекли из забвения и поставили на высо кое место многие произведения, казавшиеся устарелыми и мало ценившиеся нашим временем, как, например, произведения ста рых итальянских мастеров и нидерландской живописи, «Нибе лунги» и т. д., что они ревностно стремились познакомиться и познакомить других с малоизвестными явлениями, например с индийской поэзией и мифологией, однако они слишком высоко ставили такие эпохи и помимо этого совершали немалые ошиб ки, восхищаясь посредственными вещами, например комедиями Хольберга, и приписывая абсолютную ценность тому, что обла дало лишь относительным значением, или с известной дерзостью превознося до небес как нечто высшее сомнительные направле ния и не заслуживающие внимания позиции. Из этого направления и в особенности из строя чувств и учений Фридриха фон Шлегеля развились многообразные формы так называемой иронии. Более глубокое основание ирония — с одной из своих сторон — нашла в фихтевской философии, по скольку принципы последней стали применяться к искусству. Как Фридрих Шлегель, так и Шеллинг исходили из фихтевской

f>9>