Эстетика.Том первый

αα. Взгляд на искусство как на средство очищения страстей страдает тем же недостатком, что и предшествующее представ ление о том, что целью искусства является смягчение вожделе ний. Однако этот взгляд подчеркивает то обстоятельство, что изображения искусства нуждаются в -масштабе, которым можно было бы измерять их ценность или отсутствие таковой. Этим масштабом и является их действенность в очищении страстей от всего нечистого. Искусство нуждается поэтому в содержа нии, которое могло бы проявлять эту очищающую силу, и, по скольку такое воздействие должно составлять субстанциальную цель искусства, нам следует осознать это очищающее содержа ние со стороны его всеобщности и существенности. ββ. В этой связи высказывалось мнение, что целью искусст ва является назидание . Таким образом, отличительную особен ность искусства усматривали, с одной стороны, в волнении чувств и удовлетворении, доставляемом этим волнением, чув ствами страха, сострадания, растроганности и потрясения, то есть видели задачу искусства в удовлетворении интереса чувств и страстей и, следовательно, в любовании и наслаждении пред метами искусства, их изображениями и воздействием. Однако высшим критерием цели искусства считали лишь назидание, лишь fabula docet *, и, следовательно, пользу, которую может принести художественное произведение воспринимающему его субъекту. В этом отношении афоризм Горация et prodesse volunt et delectare poetae** концентрирует в (немногих словах то, что позднее излагалось в бесконечных многословных рассуждениях и, доведенное до крайности, превратилось в необычайно плоское воззрение на искусство. В отношении такого рода назидания нам следует сразу же поставить вопрос: должно ли оно содержаться в художествен ном произведении в явной форме или в скрытой, explicite или implicite? Если речь идет о всеобщей, а не случайной цели искусства, то, принимая во внимание его духовную сущность, эта конечная цель может носить лишь духовный и притом не случайный, а коренящийся в самой природе цели характер. В отношении на зидания эта цель могла бы состоять лишь в том, чтобы посред ством художественного произведения доводить до сознания су щественное духовное содержание. С этой стороны можно утверж дать, что чем выше искусство ставит себя, тем в большей мере

* Басня поучает (латин.). ** Поэты желают и приносить пользу и услаждать (латин.).

51)