Эстетика.Том первый

3. ЦЕЛЬ ИСКУССТВА

Поставим теперь вопрос, какой интерес руководит человеком, какую цель он ставит себе, создавая это содержание в форме художественных произведений? Это — третья точка зрения, с ко торой мы предполагали подойти к художественному произведе нию, и тщательное рассмотрение этого пункта приведет нас к истинному понятию самого искусства. Обратившись к ходячим представлениям относительно этого пункта, мы сразу же наталкиваемся на Согласно этому воззрению, главной целью искусства являет ся подражание, под которым понимают умение адекватно копи ровать образы природы в том виде, в каком они действительно су ществуют. Считают, что удачное выполнение этого соответствую щего природе изображения должно дать полное удовлетворение. а. Согласно этому определению, человек ставит себе фор мальную цель воспроизвести во второй раз в соответствии с имею щимися у него средствами то, что уже существует во внешнем мире, и в той форме, в какой оно существует. Но это повторение мы можем сразу же признать αα. излишним делом, так как то, чему подражают в своих изображениях картины, театральные представления и т. д.,— жи вотные, виды природы, события человеческой жизни,— мы уже имеем перед собой в наших садах, или дома, или в кругу наших близких и далеких знакомых, и все это подражание можно рас сматривать как самонадеянную игру, так как ββ. оно все же отстает от природы. Ибо искусство ограничено в своих изобразительных средствах и может создать лишь обман чивую видимость действительности, и притом лишь для одного внешнего чувства. И действительно, искусство, если оно не идет дальше формальной цели одного лишь подражания, дает вместо подлинной жизни лишь ее оболочку. Турки, будучи магометана ми, и не допускают никаких изображений, портретов и т. д.; ког да Джемс Брюс на своем пути в Абиссинию показал турку нари сованных рыб, тот сначала изумился, но скоро ответил: «Когда эта рыба выступит против тебя в день страшного суда и скажет: ты дал мне тело, но не дал живой души, что скажешь ты тогда в свое оправдание?» Сам пророк, как повествует сунна, изрек своим обеим женам Омми Хабибе и Омми Сельме, рассказавшим ему об изображениях в эфиопских церквах: «Эти образы высту пят с обвинением против их создателей в день страшного суда». а) принцип подражания природе.

48