Эстетика.Том первый

подчинение внутренним требованиям материала, в согласии с которым ваятель действительно лепит свои фигуры, а живопи сец заставляет выступать перед нами свои образы» («Итальян ские исследования», т. 1, стр. 87), и делает в этой связи в высшей степени важные замечания относительно того способа воплощепия, который допускается или запрещается определен ным чувственным материалом, например скульптуры. Однако нет нужды ограничить употребление слова «стиль» обозначением только этой стороны чувственного элемента, и мы можем распространить этот термин на определение π законы художественного изображения, вытекающие из природы того вида искусства, в котором предмет получает свое воплощение. В этом смысле мы различаем в музыке церковный и оперный стиль, а в живописи — стиль исторических картин и стиль жан ровых произведений. Стилем обозначается здесь такой способ художественного воплощения, который столь же подчиняется условиям, диктуемым материалом, сколь и соответствует требо ваниям определенных видов искусства и вытекающим из поня тия предмета законам. Отсутствие стиля в этом более широком значении слова будет означать тогда либо неспособность освоить такой необхо димый в самом себе способ изображения, либо субъективный произвол, который, вместо того чтобы следовать закономерным требованиям, предпочитает дать волю собственному капризу и замепить стиль плохой манерой. Поэтому недопустимо, как уже заметил г. фон Румор, переносить стилевые законы одного вида искусства па другие, как это сделал, например, Менгс в своем известном «Парнасе», находящемся на вилле Албани, где «он задумал и выполнил раскрашенные формы своего Аполлона по принципу, применимому только в скульптуре». Подобно этому мы замечаем по многим картинам Дюрера, что он полностью усвоил себе стиль резьбы па дереве и применял его π в живопи си, особенно при изображении складок одежды. Оригинальность состоит не только в следовании законам стиля, но и в субъективном вдохновении, когда художник не отдается голой манере, а избирает в себе и для себя разумный материал и, руководясь своим внутренним чувством, своей худо жественной субъективностью, формирует его как в согласии с сущностью и понятием определенного вида искусства, так и в соответствии со всеобщим понятием идеала. 305: с) Оригинальность