Эстетика.Том первый

ты их созданий, и все же они были в состоянии вдохновляться этими внешними заданиями. Более того. Нам очень часто при ходится слышать сетования художников на то, что им не хватает тем, которые они могли бы обработать. Такое внешнее задание и стимул, даваемый им творчеству, представляют собой здесь мо мент природности и непосредственности, который входит в по нятие таланта и должен проявляться в том, что касается про буждения вдохновения. С этой стороны позиция художника такова: как природный талант он вступает в отношение с пред найденным данным материалом, так что внешний повод, собы тие или, как, например, у Шекспира, сказания, старинные бал лады, новеллы, хроники вызывают в нем настойчивую потреб ность придать форму этому материалу и вообще проявить себя на нем. Следовательно, повод к творчеству может явиться совер шенно извне, и единственное важное требование к художнику состоит лишь в трм, чтобы он серьезно заинтересовался этим ма териалом и чтобы предмет стал в его душе чем-то живым. Тогда вдохновение гения придет само собой. И подлинно живой худож ник именно благодаря этой жизненности находит тысячи сти мулов к деятельности и вдохновению, стимулов, мимо которых другие проходят, не обращая на них внимания. βι. Если мы поставим дальнейший вопрос — в чем состоит художественное вдохновение, то оно заключается именно в том, что поэт полностью поглощен своим предметом, целиком уходит в него и не успокаивается до тех пор, пока он не придаст худо жественной форме законченный и отчеканенный характер. γ. После того как художник сделал предмет всецело своим достоянием, он должен уметь забыть свою субъективную особен ность, ее случайные черты и полностью погрузиться в материал, так что он в качестве субъекта будет представлять собой как бы форму для формирования овладевшего им содержания. Вдохно вение, при котором субъект рисуется и старается проявить себя в качестве субъекта, вместо того чтобы быть органом и живой деятельностью самого предмета, является дурным вдохновением. Этот момент приводит нас к рассмотрению так называемой объективности художественных созданий.

2. ОБЪЕКТИВНОСТЬ ИЗОБРАЖЕНИЯ а) Чисто внешняя объективность

В обычном смысле слова «объективность» понимают таким образом, что в художественном произведении всякое содержание доляшо принимать форму уже существующей вне этого произ

299: