Эстетика.Том первый

как свой вполне соответствующий ему орган. Музыкант, напри мер, лишь в мелодиях может высказать свои глубочайшие пере живания и думы, и его чувство непосредственно превращается у него в мелодии, подобно тому как у живописца оно превра щается в фигуры и краски, а у поэта — в поэзию представле ний, облекающую свои создания в благозвучные слова. Этим даром формирования художник обладает не только как теоретическим представлением, силой воображения и чувством, но также и непосредственно как практическим чувством, то есть даром действительного исполнения. В подлинном художнике соединяется и то и другое. То, что живет в его фантазии, у него как бы переходит в пальцы, подобно тому как у нас непроиз вольно переходит на язык то, что мы думаем, или как наши са мые сокровенные мысли, представления и чувства непосред ственно проявляются в нас самих в виде жестов и поз. Подлин ный гений во все времена легко справлялся с внешними сторо нами технического исполнения и в такой степени овладевал даже самым скудным и, казалось бы, неподатливым материалом, что заставлял его воплощать в себе внутренние образы фан тазии. Таким образом, художник должен довести до полной вир туозности заложенную в нем способность, однако возможность непосредственного выполнения должна присутствовать в нем как природный дар; в противном случае вся приобретенная им вир туозность никогда не приведет к живому художественному про изведению. Обе стороны, внутреннее творчество и его реализа ция, согласпо понятию искусства идут рука об руку. Деятельность фантазии и техническое выполнение замысла, рассматриваемые сами по себе как состояние художника, пред ставляют собой, в-третьих, то, что обычно называют вдохнове нием. а. Здесь прежде всего встает вопрос о способе возникнове ния вдохновения; относительно этого распространены самые разнообразные взгляды. αα. Так как гений находится в теснейшей связи как с ду ховной, так и с природпой стихией, предполагали, что состояние вдохновения может быть достигнуто посредством чувственного возбуждения. Но одна лишь горячая кровь еще не есть вдохно вение, и шампанское не создает поэтического произведения. Мар монтель, например, рассказывает, что во время пребывания в с) Вдохновение

297: