Эстетика.Том первый

есть добро и что зло, угрызения совести и раскаяние принад лежат лишь развитому моральному сознанию нового времени, героическому же характеру совершенно незнакома непоследова тельность раскаяния: что он сделал, то сделал. Орест не чув ствует раскаяния в убийстве своей матери; правда, его пре следуют фурии его деяния, однако эвмениды изображаются вме сте с тем как всеобщие силы, а не как внутренние угрызения его лишь субъективной совести. Поэт должен знать это субстанциальное ядро эпохи и на рода, и лишь в том случае, если он введет нечто несогласующее ся и противоречивое в этот сокровеннейший центр, он совершит анахронизм высшего порядка. С этой стороны от художника сле дует требовать, чтобы он вжился в дух прошлых времен и чужих народов, ибо это субстанциальное содержание эпохи и народа, если оно носит подлинный характер, остается ясным для всех времен. Стремление же со всей точностью и подробностью отобразить частную определенность чисто внешнего явления в ржавчине древности представляет собой лишь ребяческую эру дицию, преследующую в свою очередь чисто внешнюю цель. И с этой стороны мы должны требовать общей верности изобра жения, однако мы не можем лишать художника права витать между вымыслом и правдой. уу. Эти размышления дают нам возможность понять истин ный способ освоепия тех внешних моментов изображаемой эпо хи, которые являются чуждыми нашему времени, проникнуть в истинную объективность художественного произведения. Худо жественное произведение должно раскрывать перед нами выс шие интересы духа и воли, человеческое и могущественное на чало в самом себе, истинные глубины души. Главное, по суще ству, заключается здесь в том, чтобы сквозь внешние моменты выявления проглядывало это высшее содержание и его основ ной тон звучал во всем остальном. Истинная объективность, следовательно, открывает нам па фос , субстанциальное содержание ситуации и богатую, могучую индивидуальность, в которой живут, проявляются и осуществ ляются субстанциальные моменты духа. Поэтому мы должны требовать лишь того, чтобы подобное содержание обрело опре деленную действительность и соответствующие ему очертания, понятные сами по себе. Если художник нашел такое содержание и раскрыл его согласно принципу идеала, то созданное им худо жественное произведение будет объективным в себе и для себя, независимо от того, будут ли при этом внешние подробности исторически верными илп нет.

289: