Эстетика.Том первый

лишь в общих моментах, этот второй вид связан с частными обстоятельствами, с особенными потребностями и их удовлетворе нием, достигаемым посредством особого употребления предметов природы. Этот круг потребностей и удовлетворения бесконечно много образен, но предметы природы еще более бесконечно многооб разны и достигают большей простоты лишь постольку, поскольку человек вкладывает в них свои духовные определения и запечат левает во внешнем мире свою волю. Тем самым он очеловечи вает свою среду, показывая, что она способна удовлетворять его потребности и не в состоянии сохранить по отношению к нему независимость. Лишь посредством этой осуществленной деятель ности человек действителен для самого себя и чувствует себя освоившимся со своей средой уже не только вообще, но и в част ности и по отношению к каждому отдельному предмету. Основная мысль, которую мы должны выдвинуть в отноше яии искусства для всей этой сферы, заключается в следующем. С частной и конечной стороны своих потребностей, желаний в целей человек сначала не только вообще как-то связан с внеш ней природой, а определенно зависит от нее. Эта относительность его положения, эта его несвобода антагонистичны идеалу, и для того чтобы человек мог стать предметом искусства, он должев освободиться от этой работы и нужды и сбросить с себя эту за висимость. Этот акт примирения обеих сторон может иметь двоя кий исходный пункт. Во-первых, природа со своей стороны дружелюбно достав ляет человеку то, в чем он нуждается, и, вместо того чтобы пре пятствовать осуществлению его интересов и целей, сама способ ствует их осуществлению, идет навстречу человеку на всех его путях. Но, во-вторых, человек имеет потребности и желания, которые природа не может непосредственно удовлетворить. В этом случае он собственной деятельностью должен добиться необхо димого ему удовлетворения. Он должен овладевать предметами природы, приспособлять их, формировать, устранять со своего пути все препятствия, пользуясь самостоятельно приобретенными умениями, и таким образом превращать внешнее в средство, г помощью которого он получает возможность реализовать себя во всех своих целях. Наиболее чистую связь между человеком и природой мы найдем там, где действуют совместно обе сторо ны, где дружелюбие природы соединяется с духовной изощрен ностью в столь большой степени, что вместо зависимости чело века от природы и суровой борьбы между ними появляется осу ществленная гармония.

266: