Эстетика.Том первый

предмет. Вообще же говоря, зло убого и бессодержательно в себе, ибо из него не получается ничего, кроме отрицательного, кроме разрушения и несчастья, между тем как подлинное искусство должно являть нам зрелище внутренней гармонии. Больше всего достойна презрения подлость, потому что она проистекает из за висти и ненависти ко всему благородному и не стесняется прев ращать в средство удовлетворения дурной или постыдной страсти даже нечто оправданное внутри себя. Великие поэты и художники античности не показывают нам поэтому злобы и низости; напротив, Шекспир изображает зло во всей его отвратительности, например в «Короле Лире». Старик Лир разделяет королевство между своими дочерьми и при этом настолько глуп, что доверяет лживым льстивым речам двух до черей и отвергает ничего не говорящую верную Корделию. Это просто глупо и безумно, а позорнейшая неблагодарность и недо стойное поведение старших дочерей и их мужей доводят его до действительного сумасшествия. Иной характер носят герои французской трагедии. Они часто пыжатся, чванятся величайшими и благороднейшими мотивами, важничают своей честью и достоинством, но они сами же разру шают в нас представление об этих мотивах тем, что они представ ляют собой в действительности и что они совершают. Внутренняя неустойчивость, душевная разорванность, воплощающаяся во все возможных отталкивающих диссонансах, сделалась модной глав ным образом в новейшее вре:мя и привела к юмору по поводу мерзости и к шутовской иронии, излюбленной, например, Теодо ром Гофманом. у. Таким образом, истинным содержанием идеального дейст вия должны служить лишь положительные в самих себе субстан циальные силы. Но эти движущие силы не должны выступать в художественном изображении в их всеобщности как таковой, хотя в реально совершающихся поступках они и представляют собой существенные моменты идеи, а должны получить форму самосто ятельных индивидуальностей. Если этого не происходит, то дан ные силы выступают в виде общих мыслей или абстрактных пред ставлений, которым нет места в области искусства. Хотя они не являются порождением произвольной фантазии, тем не менее они должны обрести определенность и завершенность и предстать благодаря этому индивидуализированными в самих себе. Однако эта определенность не должна ни простираться до частных дета лей внешнего существования, ни сужаться до субъективного внутреннего переживания, ибо в противном случае индивидуаль ность всеобщих сил неизбежно оказалась бы вовлеченной во все

231: