Эстетика.Том первый

то оно находит свою предельную ясность и определенность лишь в духовном выражении, в речи. Обычно, когда говорят о действиях, то представляют себе, что они неисчислимо многообразны. Однако для искусства круг дей ствий, подходящих по своему характеру для изображения, в це лом всегда ограничен, ибо оно должно воплотить только тот круг действий, необходимость которого обусловлена идеей. В действии, поскольку его изображает искусство, мы должны выделить три основных момента, которые выводятся следующим образом. Ситуация и содержащийся в ней конфликт представля ют собой общий стимул. Что же касается самого движения и диф ференциации идеала в процессе его деятельности, то ѳто возни кает лишь благодаря реакции. Но в этом движении содержатся: во-первых, всеобщие силы, образующие то существенное со держание, ту цель, ради которой совершается действие; во-вторых, активное проявление этих сил посредством дейст вующих индивидов; в-третьих, эти две стороны должны соединиться и образовать то, что мы будем называть здесь характером. а. В нашем исследовании действия мы дошли до ступени оп ределенности и дифференциации идеала. Однако в истинно пре красном каждая из сталкивающихся друг с другом противополож ностей, которые вырастают из конфликта, должна нести на себе печать идеала и не должна быть лишена разумности и оправда ния. В этом споре, где сила выступает против силы, бороться друг с другом должны интересы идеального характера. Такими интересами являются существенные потребности человеческого сердца, необходимые в самих себе цели действия; они правомер ны и разумны в себе и вследствие этого являются всеобщими и вечными силами духовного существования. Не будучи самим аб солютно божественным началом, они представляют собой порож дения единой абсолютной идеи, и иотому они обладают властью и значимостью. Они суть дети единой всеобщей истины, хотя и являются лишь ее определенными, особенными моментами. Вслед ствие своей определенности эти интересы могут прийти в столк новение друг с другом; однако независимо от своего различия они должны быть существенными и в самих себе, чтобы выступать как определенный идеал. Таковыми являются вечные религиозные и нравственные от ношения, служащие великими мотивами искусства: семья, роди а) Всеобщие силы действия

228: