Эстетика.Том первый

тивление противоположной силы, на которую оно нападает, то вследствие ѳтого действие, акция, оказывается непосредственно связанным с противодействием, реакцией. Тем самым идеал впервые делается совершенно определенным и приходит в движение, ибо два вырванных из их гармоническо го единства интереса противостоят теперь .друг другу в борьбе и в своем взаимном противоречии необходимо требуют разрешения. Это движение, взятое как целое, больше уже не принадле жит области ситуации и ее конфликтов, а приводит нас к рассмот рению того, что мы обозначили выше как действие в собственном смысле. Действие образует третью ступень в том восходящем рассмот рении, которому мы следовали до сих пор. Первой ступенью было всеобщее состояние мира, а второй — определенная ситуация. Выше, рассматривая внешнее отношение действия к пред шествующей ему ступени, мы уже нашли, что действие предпола гает обстоятельства, ведущие к коллизиям, к акции и реакции. В каком пункте этих предпосылок должно начинаться действие, этого нельзя определенно установить. То, что с одной стороны представляется началом, может с другой стороны оказаться ре зультатом предшествующих перипетий, которые служили бы в данном случае подлинным началом. Последние, в свою очередь, представляют собой лишь результат предшествующих коллизий и т. д. Приведем пример. Ифигения из дома Агамемнона искупает в Тавриде вину своего дома и кладет конец его несчастьям. Здесь началом можно было бы признать спасение Ифигении Дианой, ко торая приводит ее в Тавриду. Но это обстоятельство является лишь следствием предшествующих событий — жертвоприношения в Авлиде, обусловленного, в свою очередь, нарушением прав Ме нелая, у которого Парис уводит Елену, и т. д., пока мы не дой дем до знаменитого яйца Леды. Кроме того, сюжет «Ифигении в Тавриде» содержит в себе в качестве предпосылки убийство Ага мемнона и весь ряд преступлений в доме Тантала. Так же обстоит дело и в фиванском цикле сказаний. Если бы мы хотели изобразить это действие со всеми его предпосыл ками, то такую задачу могла бы решить только поэзия. Однако скука подобной обстоятельности вошла в пословицу, и в таком подробном изложении событий видят удел прозы, тогда как от поэ зии требуют, чтобы она сразу ввела слушателей in medias res*. 3. ДЕЙСТВИЕ

* В суть дела (латин.).

226: