Эстетика.Том первый

изложение, стремясь придать ему более ясный порядсш и сделать его бо лее доступным. К сожалению, этот более чем десятилетний труд не получил такой законченной формы, как сочинения, изданные самим Гегелем. Здание его философии искусства было еще в лесах, когда великий мыслитель умер, умер, по словам Куно Фишера, не пережив самого себя. Издание трудов покойного взяли на себя друзья и ученики. При подготовке к печати лек ционных курсов они пользовались собственноручными конспектами фило софа, записями слушателей и своими воспоминаниями. Первое издание сочинений Гегеля появилось в 1832—1845 годах. За ним тотчас же последовало второе, улучшенное издание, начатое уже в 1840 году. «Лекции по эстетике» занимают в обоих изданиях X том, состоящий из трех книг. К столетней годовщине со дня смерти Гегеля издание друзей покойного было повторено фотомеханическим способом *. Эстетика занимает в нем тома XII, XIII и XIV. Таким образом, Гегель, подобно Сократу, живет, по крайней мере от части, в изложении своих учеников. Это были люди часто незаурядные, хотя и но столь «значительные, как Платон и Ксенофонт. По, так же как Платон и Ксенофонт, они видели свою главную цель в том, чтобы рас пространить учение Гегеля среди людей, а не в том, чтобы точно пере дать его слова. Как апостолы новой веры, ученики Гегеля, считали себя после смерти философа последней инстанцией и, завершив свой издатель ский труд, не слишком заботились о сохранении его источников. Так по лучилось, что рукописи, относящиеся к эстетике, и большая часть записок слушателей, которыми пользовался Гото при подготовке своего издания,, впоследствии были утрачены. Пишущему эти строки пришлось держать в руках экземпляр «Лекций по философии религии» Гегеля с корректурами Бруно Бауэра для второго издания ѳтой КІНЦПИ (1841І). С нашей современной точки зрения его ис правления были, конечно, далеки от всякой «текстологии». Редакция, в лицо старика Маргейнеке, ссылалась на привлечение рукописей Гегеля и яовых записок слушателей, но, видимо, Бауэр, сильно уже «полевевший» в эти годы, делал из книги то, что соответствовало его понятию о более передовых тенденциях философии Гегеля. И в настоящее время трудно сказать — хорошо это или плохо. Что касается «Эстетики», то, принимая во внимание условия времени, ей несомненно повезло. Правда, сам Гото сообщает, что некоторые соеди нительные, посредствующие звенья он должен был создавать заново в процессе своего редакторского труда. Сравнивая текст, вышедший из ма стерской Гото, с теми записками слушателей, которые ему удалось найти у в том числе и с тетрадью самого Гото, известный исследователь Гегеля

* G.-W.-F г. Η е g е 1, Samtliche Werke, Jubilaumsausgabe in zwanzlg Banden, hrsg von Hermann Glockner, Stuttgart, 1927-1930.-

XII