Эстетика.Том первый

ные черты. Для действительного существования поступка или? характера требуются многие незначительные опосредствующие обстоятельства и условия, многообразные отдельные события и действия, между тем как в области воспоминания все эти слу чайности стерлись. Когда дела, истории, характеры принадлежат старым време нам, художник, освобождаясь от случайности внешних черт, по лучает в отношении частных моментов больше свободы и про стора для своего способа художественного формирования. Прав да, и перед ним имеются исторические воспоминания, содержание* которых он должен переработать и облечь в форму всеобщности. Однако образ прошлого, как мы уже сказали, уже в качестве образа обладает преимуществом большей всеобщности, а много образные опосредствующие нити, условия и отношения со всеми облекающими их конечными фактами дают художнику средства и точку опоры, чтобы сохранить индивидуальность, в которой нуждается художественное произведение. В частности, преиму ществом героического периода по сравнению с позднейшим более развитым состоянием является то, что в эту эпоху субстанциаль ное, нравственное и правовое начала еще не противопоставлены отдельному характеру и вообще индивиду как необходимость, принявшая форму закона, и перед поэтом непосредственно нахо дится то, чего требует идеал. Шекспир, например, черпает материал для многих своих тра гедий из хроник или старинных новелл, повествующих о таком состоянии, которое еще не развилось полностью до прочно уста новленного порядка. Господствующим и определяющим остается здесь живой почин индивида ІВ принятии решений и их исполне нии. Зато собственно исторические драмы Шекспира носят лишь внешний исторический характер и дальше отстоят от идеального •способа изображения, чем еію трагедии, хотя и здесь известные состояния и действия проистекают из суровой самостоятельности и своеволия индивидуальных характеров. Правда, эти характеры в своей самостоятельности представляют собой большей частью лишь формальную опору для самих себя, тогда как в самостоя тельности героического характера мы должны высоко оценивать также іи содержание, которое он стремится осуществить в качест ве цели. Этими последними соображениями опровергается то пред ставление, будто наилучшей почвой идеала является идилличе ское состояние, так как в нем совершенно отсутствуют раздвое ние, разлад между самими по себе законными и необходимыми установлениями и живой индивидуальностью. Какими бы про

Ш