Эстетика.Том первый

щего мира. Поскольку «идея», в понимании Гегеля, это не субъективная мысль, а независимое от нас абсолютное начало известного круга жизни, его эстетика доступна переводу на язык материализма, и уже русские мыслители XIX века сделали многое в этом направлении. Вообще, несмотря на умозрительный характер гегелевской эстетики, в ней нет именно философского умничанья, которое часто раздражает при чтении многих наших современников, считающих себя ближе к жизни. Если великий немецкий философ говорил об искусстве, он знал, о чем говорит, и знал это практически, из первых рук. Так, путешествуя по Ни дерландам, он был одним из ранних ценителей искусства старых мастеров, высказывая суждения самостоятельные, еще не навеянные готовой литера турной традицией. Поэзия молодого Гегеля, примыкающая к лирике Гёль дерлина, но не лишенная самобытности, свидетельствует о том, что при наличии других, более сильных наклонностей его натура была открыта непосредственному чувству. И эта натура, способная к самой напряженной абстракции, не заклю чала в себе ничего книжного. Громадная работа мысли, лежавшая в осно ве гегелевской системы, была честным трудом, имеющим свои историче ские границы, свои недостатки, как все великое, но далеким от манерно сти, присущей Грушницким всех времен, с их желанием выставить напо каз свое ощущение жизни, свое преклонение перед ее мнимой бессмысли цей и свой дешевый радикализм. При самых больших недостатках его философской позиции Гегель был человеком дела , в том смысле, который придавали этому понятию наши выдающиеся соотечественники — Белинский, Бакунин и другие деятели революционной России, испытавшие на себе влияиие его диалектического метода. Как человек дела, которому исторические условия открыли только дело мысли, Гегель с видимым увлечением переходит от самой глубокой дедукции философских понятий к более практическим литературным за нятиям — журналистике, политическим сочинениям на темы дня и так да лее, не исключая даже «паршивой полемики», которая причинила ему столько неприятностей. Переписка и журнальные статьи Гегеля показывают нам, что его по стоянный интерес к искусству и поэзии принимает в зависимости от об стоятельств очень конкретный характер *. Так, в приложении к берлин ской газете «Schellpost» философ, стоявший в центре умственных интере сов современной ему Европы, является перед нами в роли театрального критика (небольшая статья о пьесе Раупаха «Обращенные», напечатан ная в январе 1826 года, вошла в четвертый том настоящего издания). Но, разумеется, наиболее важную часть его наследства в области эстетики об-

* См. статью Георга Лассона в «Beitrage zur Hegelforschung», Η. 2, 1910, S. 35 ff. t а также Η. G1 о с к η е г. Hegel, Bd I, S. 408-429. X