Эстетика.Том первый

ем внешнем облике различия своих духовных направлений и своей деятельности. Во всех этих отношениях внешнее как нечто проникнутое духом и порожденное им носит идеализированный характер в противоположность природе как таковой. Лишь здесь вопрос о природном и идеальном впервые полу чает свой подлинный смысл. Ибо одни утверждают, что природ ные формы духовного начала в своем действительном, невоспро изведенном искусством явлении сами по себе столь совершенны и прекрасны, что не может быть иной, более высокой красоты, которая превосходила бы существующую и была бы для нее идеалом, так как искусство неспособно достигнуть даже того уровня красоты, который оно находит в природе. Другие же тре буют, чтобы искусство самостоятельно находило иные, более иде альные формы и способы изображения, чем те, которые сущест вуют в действительности. В этом отношении особенно важна упомянутая нами полемика г. фон Румора; если у других посто янно вертится на языке идеал и они презрительно и свысока го ворят о природе, то г. фон Румор столь же презрительно говорит об идее и идеале. Истина состоит в следующем. В духовном мире существует внешне и внутренне ординарная природа, внешняя вульгарность которой объясняется ее внутренней вульгарностью. В своих дей ствиях и внешнем проявлении она обнаруживает лишь стремле ния, продиктованные завистью, мелкой корыстью и чувственно стью. Эту вульгарную натуру искусство может брать в качестве материала для своего изображения, и оно часто так и делало. Но, как мы уже сказали раньше, в этом случае существенно интерес ным остается лишь изображение как таковое, искусность в сози дании, и тщетно было бы требовать от образованного человека, чтобы его привлекало целиком все художественное произведение, то есть также и его содержание, либо же художник должен сде лать из этого материала нечто более глубокое и осмысленное. Так называемая жанровая живопись не пренебрегала изображе нием таких предметов, и голландские живописцы довели до со вершенства этот род искусства. Что привело голландцев к этому жанру? Какое содержание выражено в их небольших картинах, обладающих для нас величайшей притягательной силой? Не сле дует отбрасывать их в сторону и отвергать, приклеивая к ним этикетку «вульгарная натура». Рассмотрев ближе подлинный материал этих картин, мы убедимся, что он вовсе не так вульга рен, как обычно думают. Голландцы черпали содержание своих изображений в самих себе, в собственной жизни того времени, и не следует упрекать

177

7 Гегель