Эстетика.Том первый

анмаѳт за образец природу и ее создания, вообще нечто сущест вующее, он делает это не потому, что природа создала предметь? его изображения такими, каковы они суть, а потому, что она создала их надлежащим образом, и это «надлежащее» есть для художника нечто более высокое, чем само существующее. Изображая человеческое лицо, художник поступает не так» как поступают, например, при реставрировании старых картин, когда даже в тех местах, которые пишут заново, воспроизводят трещины лака и красок, покрывающие, словно сетью, другие, более старые части картины. Портретная живопись опускает мор щины на коже, а тем более веснушки, прыщики, отдельные следы оспы, родимые пятна и т. д., и так называемая естественность знаменитого Деннера не может служить образцом для портрети стов. Изображаемые на портрете мускулы и жилы не должны выступать с такой определенностью и подробностью, как в при роде. Во всем этом очень мало или совсем нет духовного элемен та, а выражение духовного начала является существенным в че ловеческом облике. Поэтому я не могу всецело считать недостатком то обстоя тельство, что у нас делают меньше обнаженных статуй, чем у античных народов. Ведь современный покрой нашей одежды не художествен и прозаичен по сравнению с более идеальным одея нием древних. Обе формы одежды имеют общую цель покрывать тело. Но одежда, которую изображает античное искусство, является сама по себе более или менее бесформенной поверхностью и опреде ляется лишь тем, что она должна как-то держаться на теле, на пример на плечах. В остальном она способпа принимать любые формы и свисает на человеке просто и свободно, сообразно при сущей ей собственной тяжести, или определяется положением те ла, осанкой и движением членов. Эта податливость, благодаря которой внешнее облачение служит лишь для измепчивого выра жения духа, проявляющегося в теле, так что особая форма одея ния, образующиеся на нем складки, характер его ниспадания всецело определяются изнутри и лишь приспосабливаются к по ложению или движению тела в данный момент, — эта податли вость и составляет идеальное начало в одежде. В наших же современных костюмах вся материя заранее вы кроена и сшита по формам членов тела так, что совершенно от сутствует или обнаруживается лишь в самой ничтожной степени собственное свободное ниспадание платья. Даже характер складок определяется швами, а покрой и способ ниспадания устанавли ваются портным совершенно технически и ремесленно. Хотя