Эстетика.Том первый

и исчезают, существуют, а потом забываются,— все и вся отни мает искусство у мгновенного существования и в этом отноше нии также преодолевает природу. Но в этой формальной идеальности искусства нас захваты вает не столько само содержание, сколько удовлетворение, до ставляемое духовным созиданием. Изображение должно казаться естественным, но поэтическим и идеальным в формальном смысле является здесь не природа как таковая, а само делание, уничто жение чувственной материальности и внешних условий. Нам до ставляет удовольствие явление, производящее впечатление про дукта природы, тогда как на самом деле оно является произве дением духа. Предметы пленяют нас не потому, что они так есте ственны, а потому, что они так естественно сделаны. Ь) Более глубокий интерес к художественным произведениям вызывается тем, что содержание изображено в них не только в тех формах, в которых оно является нам в своем непосредствен ном существовании. Будучи постигнуто духом, это содержание расширяется и открывается по-иному даже в пределах тех же самых форм. Все естественно существующее есть нечто абсолют но единичное с любой его стороны и в любой его точке. Представ ление же обладает в себе определением всеобщности, и все то, что восходит к нему, уже благодаря этому получает характер все общности в отличие от природной разрозненности. Преимущество представления заключается в том, что оно более обширно по своему объему и способно схватывать, выде лять и наглядно выявлять внутреннее начало. Правда, художест венное произведение является не только всеобщим представле нием, но и определенным воплощением последнего. Однако так как оно порождено духом и духовной стихией представления, то и нем, несмотря на его наглядную жизненность, должен обнару живаться характер всеобщности. Это сообщает более высокую идеальность поэтическому произведению по сравнению с его фор мальной идеальностью, заключающейся просто в том факте, что оно сделано. Задача художественного произведения состоит здесь в том, чтобы постигнуть предмет в его всеобщности и опустить в его внешнем явлении все то, что с точки зрения выражения содержа ния представляется чем-то внешним и безразличным. В своих формах и способах выражения художник употребляет далеко не весь материал, найденный им во внешнем мире, а если употреб ляет его, то не потому, что он нашел его как нечто данное. Если он хочет создать подлинную поэзию, он схватывает лишь те чер ты, которые соответствуют понятию предмета. Когда же он при 173: